و من ذلك بالطريق المذكور يرفعه إلى أسد بن إسماعيل، عن‌ [١] أبي عبد اللّه (عليه السّلام) [أنه قال‌] [٢]- حين سئل عن اليوم الذي ذكر اللّه مقداره في القرآن فقال‌ [٣]: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [٤]-: هي كرّة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، يكون‌ [٥] ملكه في كرّته خمسين ألف سنة [٦]، و يملك أمير المؤمنين في كرّته أربعا و أربعين [ألف‌] [٧] سنة [٨].

لا يقال: لا نسلّم كرّة النبيّ و لا كرّة أمير المؤمنين و لا كرّة الحسين (عليهم السّلام) و نمنع‌ [٩] بقاء حكمهم بعد موتهم تلك الأعوام.

لأنّا نقول: الجواب على سبيل الإجمال و على سبيل التفصيل في هذا الباب، أمّا أوّلا: فتقريره أن نقول: ما المانع أن يكون المراد بذلك أيّام يوم القيامة؛ فإنّ مقام‌

ابن المفضل بن إبراهيم و سعدان بن إسحاق بن سعيد و أحمد بن الحسين بن عبد الملك الزيات، و محمّد ابن أحمد بن الحسن القطواني، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن ثابت، عن جابر الجعفي، عن الباقر (عليه السّلام).

و هو بتفصيل و زيادة في تفسير العياشي ٢: ٣٥٢/ ح ٢٤ عن جابر عن الباقر (عليه السّلام)، و الاختصاص: ٢٥٧- ٢٥٨ عن عمرو بن ثابت عن جابر عن الباقر (عليه السّلام).

[١] في نسختنا «يرفعه إلى» بدل «عن»، و المثبت عن منتخب الأنوار المضيئة و مختصر البصائر، و هو الصواب، فإنّ أسد بن إسماعيل من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام).

[٢] عن منتخب الأنوار المضيئة و مختصر البصائر.

[٣] ليست في منتخب الأنوار المضيئة و مختصر البصائر.

[٤] المعارج: ٤.

[٥] في مختصر البصائر: فيكون.

[٦] في منتخب الأنوار المضيئة أدخل كلام للمؤلف بين قوله «سنة» و قوله «و يملك». و الصواب أن يكون كلام المؤلف بعد تمام الحديث.

[٧] عن منتخب الأنوار المضيئة و مختصر البصائر.

[٨] منتخب الأنوار المضيئة: ٣٥٥- ٣٥٦، و مختصر البصائر: ١٦٦- ١٦٧/ ح ٤٣.

[٩] في النسخة: و يمنع. و المثبت من عندنا.