يظهر من صدر الكتاب أنّه منتخب من كتاب الغيبة للسيّد بهاء الدين المذكور الذي كان مفصّلا فانتخب السيّد نفسه من كتابه الغيبة هذا الكتاب و كتبه بخطّه و لم يسمّه باسم، و لمّا وجد بعض الأفاضل الكتاب بخطّ السيّد استنسخه عن خطّه بعينه و سمّاه بهذا الاسم ... أوّل الكتاب ما لفظه «و بعد فهذه أخبار منقولة من خطّ السيّد الكامل السعيد السيّد علي بن عبد الحميد من كتاب الغيبة، رتبتها على ما وجدتها بخطه و سمّيتها سرور أهل الإيمان في علائم ظهور صاحب الزمان، راجيا بها لي و له رجوح الميزان، يوم تشيب فيه الولدان. فأقول و باللّه العصمة و عليه التكلان:

وجدت بخطه أوّل لفظه: قال (رحمه اللّه): فمن ذلك ما صحّ لي روايته» [١] ...

و في إيضاح المكنون: سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان، لبهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي الشيعي المعروف بالنسّابة [٢].

و في هدية العارفين عند تعداد مؤلّفات السيّد، قال: سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان‌ [٣].

و في البحار سمّاه «سرور أهل الإيمان» [٤]، و كذلك سمّاه الميرزا الأفندي فيما كتبه للعلّامة المجلسي، حيث قال: و كتاب سرور أهل الإيمان نقلتم عنه في الجزء الأخير من الأجزاء الثلاث من المجلّد الثالث عشر [٥].

[١] الذريعة ١٢: ١٧٣- ١٧٤/ رقم ١١٥٧. و لم نقف على هذه النسخة، و لم يذكر الطهراني مكان وجودها، و الظاهر أنّه أخذ هذا الوصف من رياض العلماء ٤: ١٢٧.

[٢] إيضاح المكنون ٢: ١٣.

[٣] هدية العارفين ١: ٧٢٦.

[٤] البحار ١: ١٧، ٥٢: ٢٦٩.

[٥] البحار ١٠٧: ١٧٢.