سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان - علي بن عبد الكريم النيلي - الصفحة ١٣٨ - تراجم الرواة
١١٥ و ١٣٦ و ٢١٢، الفهرست: ١٣٧ و ٣٠٩، خلاصة الأقوال: ٣٥٢، رجال ابن داود:
١٠١ و ٢٤٧، جامع الرواة ١: ٣٥٤- ٣٥٥). و يبدو أنّ الأصبغ بن نباتة ساقط من السند، و الصواب «عن سعد عن الأصبغ عن الحسن (عليه السّلام)».
٤٠- سعد هو سعد بن طريف- تقدّم في الحديث (٣٩).
* الأصبغ بن نباتة- تقدّم في الحديث (٢٩).
و أمّا على ما في البحار، فإنّ سعد بن الأصبغ الأزرق، ورد في إحدى روايات بصائر الدرجات: ١٤٧ عن الصادق (عليه السّلام)، و في ص ١٤٢ منه «سعد بن أبي الأصبغ عن الصادق)، و لم أقف له على ترجمة.
٤١- مفضّل بن عمر تقدّم في الحديث (١٤).
٤٥- بشير [أو بشر] بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبّال الكوفي، مولى بني وابش، من أصحاب الباقر و الصادق (عليهما السّلام)، ممدوح.
(معجم رجال الحديث ٤: ٢٢٩- ٢٣٠، رجال الطوسي: ١٦٩، خلاصة الأقوال: ٧٩، رجال ابن داود: ٥٧، التحرير الطاوسي: ٨٨، جامع الرواة ١: ١٢٣ و ١٢٤).
٤٦- أبو يعقوب، أو أبو هاشم، إسحاق بن عمّار بن حيّان الساباطي، الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، و هو في بيت كبير من الشيعة، كوفي، من أصحاب الصادق و الكاظم (عليهما السّلام)، له أصل، و كان فطحيّا لكنّه ثقة، و أصله معتمد عليه.
(معجم رجال الحديث ٣: ٢١٣- ٢١٤ و ٢٢٢- ٢٢٤، رجال النجاشي: ٧١، اختيار معرفة الرجال ٢: ٧٠٥ و ٧١٠، رجال الطوسي: ١٦٢ و ٣٣١، الفهرست: ٥٤ و ٢٩١، معالم العلماء: ٦٢، خلاصة الأقوال: ٣١٧، رجال ابن داود: ٤٨ و ٢٣١، جامع الرواة ١:
٨٢).
٤٧- أبو بصير- تقدّم في الحديث (٢).
٤٩- أبو بصير- تقدّم في الحديث (٢).