و إذا جاز أن يردّ اللّه على مثل هذا الشخص- و ليس بحجّة- شبابه و قوّته بعد مائة و تسعين [سنة] [٢] حتّى يعتدل و يرجع إلى صورته أيّام شبابه و قوّته، فما المانع أن يعمّر اللّه عزّ و جلّ المهدي (عليه السّلام) و يبقي شبابه و هو حجّة على خلقه و واسطة بينه و بين عباده، فيخرج إليهم شابّا قويّ الذراعين معتدل المنكبين‌ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا* [٣] كما مدّ في عمر نوح و الخضر و إلياس و أصحاب الكهف و أبقى عليهم شبابهم و قوّتهم، فيسعد من سعد باتّباعه و ولايته، و يشقى من شقي بتركه و عدم القول بإمامته‌ [٤].

(و من ذلك بالطريق‌ [٥] المذكور، يرفعه إلى سماعة) [٦]، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)، قال:

كأنّي بالقائم على ذي طوى قائما على رجليه خائفا يترقّب على سنّة [٧] موسى حتّى يأتي المقام فيدعو [٨]. [٩]

[١] منتخب الأنوار المضيئة: ٣٣١.

و رواه بتفاوت يسير عن أبي عبيدة معمر بن المثنى البصريّ، الشيخ الطوسي في الغيبة: ٤٢١/ ح ٤٠٢.

و انظر إعلام الورى ٢: ٣٠٧، و كمال الدين: ٥٥٥- ٥٥٦، و المعمّرون و الوصايا لأبي حاتم السجستاني:

٨١.

[٢] عن منتخب الأنوار المضيئة.

[٣] الأنفال: ٤٤.

[٤] هذه التعليقة ببعض التفاوت في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٣٢.

[٥] في منتخب الأنوار المضيئة: و بالطريق المذكور.

[٦] في البحار: و بإسناده إلى سماعة.

[٧] في البحار: «حافيا يرتقب بسنة» بدل «خائفا يترقّب على سنّة».

[٨] في البحار: فيدعو فيه.

[٩] عنه في بحار الأنوار ٥٢: ٣٨٥/ ضمن الحديث ١٩٦. و هو في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٣٢.