فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٧٠ - مسألة ١٣ إجزاء حج الصبي لو بلغ و أدرك المشعر

العلوي، [١] عن العمر كي بن علي الخراساني، [٢] عن علي بن جعفر عن أخيه ٧ قال: «سألته عن رجل نسي الإحرام بالحج فذكر و هو بعرفات ما حاله؟ قال ٧:

يقول: اللهم على كتابك و سنة نبيك ٦ فقدتم إحرامه، فإن جهل أن يحرم يوم التروية بالحج حتى رجع إلى بلده إن كان قد قضى مناسكه كلها فقد تم حجه». [٣]

و لكن لا ارتباط لهذه الرواية بما نحن فيه لأنها تدل على من قصد الحج و ذهب إلى عرفات لكن نسي الإحرام و ذكر و هو بعرفات يتداركه بهذا الدعاء، و أين ذلك ممن لم يكن بالغاً و أحرم للحج و بلغ في عرفات؟ و إلا فيجب أن نقول:

بأنه إذا بلغ بعد قضاء مناسكه يجزيه عن حجة الإسلام.

و من الروايات رواية إسحاق بن عمار المتقدمة، قال: «سألت أبا عبد اللّه ٧ عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة و خرجوا معنا إلى عرفات بغير إحرام؟ قال ٧: قل لهم يغتسلون ثمّ يحرمون، و اذبحوا عنهم كما تذبحون عن أنفسكم». [٤]

بدعوى إلغاء خصوصية ترك الإحرام في الحكم و شموله لكل من أدرك عرفات، سواء أدركها بدون الإحرام أو أدركها مع الإحرام و بلغ فيها.

و فيه: أن موضوع الحكم في الرواية الحكم بصحة الحج و كفاية الإحرام من عرفات لمن لم يحرم من مكة جهلًا أو نسياناً، و لا ارتباط لها بإجزاء حج من أحرم من مكة و وقع حجه صحيحاً غير أنه بلغ قبل المشعر عن حجة الإسلام.

[١]- من الطبقة السابعة.

[٢]- كأنه من الطبقة السابعة أو من السادسة، لأن علي بن جعفر من الخامسة، شيخ من أصحابنا، ثقة له كتاب الملاحم.

[٣]- وسائل الشيعة: ب ١٤ من أبواب المواقيت ح ٨.

[٤]- وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب أقسام الحج ح ٢.