وأقباس [١] ، وأوفى من تقلد ذمة ، وأبرع من نطق بحكمة ، وبها من يعد المائة بين حجة وعمرة ، ومن يزور قبر النبي ٦ قاصدا غير متطرّق وبها المسجد المؤسس على التقوى ، وبها الممالك القديمة ، والآثار العظيمة ، مثل ناعط وغمدان ، وهكروريدان ، وبينون وغيمان ، وبرك الغماد ، و (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ)[٢] ، وجميع ما اشتمل عليه الكتاب الثامن من الإكليل [٣].

معرفة وضع هذه الجزيرة في المعمور

من الأرض وموضعها منه

اعلم أن الأرض ليست بمنسطحة ، ولا ببساط مستوي الوسط والأطراف ، ولكنها مقببة ، وذلك التقبيب لا يبين مع السعة ، انما يبين تقبيبها بقياساتها الى أجزاء الفلك ، فيقطع منها أفق كل قوم على خلاف ما يقطع عليه أفق الآخرين طولا وعرضا في جميع العمران ، ولذلك يظهر على أهل الجنوب كواكب لا يراها أهل الشمال ، ويظهر على أهل الشمال ما لا يراه أهل الجنوب ويكون عند هؤلاء نجوم أبدية الظهور والمسير حول القطب ، وهي عند أولئك تظهر وتغيب ، كما يكون عند أولئك نجوم أبدية الظهور وهي عند هؤلاء تظهر وتغيب ، وسأضع لك في ذلك مقياسا بينا للعامة ، من ذلك أن ارتفاع سهيل بصنعاء وما سامتها إذا حلق ، زيادة على عشرين درجة ، وارتفاعه بالحجاز قرب الشعر ، وهو بالعراق لا يرى إلا على خط الأفق ، ولا يرى بأرض الشمال ، وهناك لا تغيب بنات نعش ، وهي تغيب على المواضع التي يرى فيها سهيل ، فهذه شهادة العرض. وأما شهادة الطول فتفاوت أوقات بدء الكسوفات

[١] كذا في الأصل أقباس بالباء الموحدة بعد القاف من القبس الشعلة ، وفي «ل» و «ب» أقياس بالياء المثناة من تحت : جمع قوس.

[٢] ناعط في حاشد ثم في الخارف وغمدان بضم أوله كان في صنعاء وهكر بفتح أوله وكسر ثانيه في عنس وشرقي ذمار بجنوب ونعت بجمال نسائها حتى يوم الناس هذا قال امرؤ القيس الكندي :

هما ظبيتان من ظباء تبالة

على جؤذرين أو كبعض دما هكر

وبينون من عنس. وغيمان من خولان العالية. وبرك الغماد يأتي ذكرها وكذا(إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ).

[٣] عن هذا الجزء انظر مقدمتيه في طبعتي الأب ماري الكرملي ببغداد سنة ١٩٣١ ، والدكتور فارس في برنستن سنة ١٩٤٠ ، وقد حققناه ونشرناه ولله الحمد.