ثم حرض [٣] وهو وسط من الأودية وله فرعان : فالجنوبي منهما من الشقيقة وما اكتنف المحجّة ومنها الى حرض من بلد عذر وبلد حجور الى المباح فالمرير ، والشمالي منهما نقيل مطرق وما اكتنف المسيل منه من بلد عذر وبلد بني شهاب بن العاقل الى معين الحنش حتى يلتقي بالفرع الثاني بالسرين فينقحمان كلاهما ، اللصاب [٤] وهو أعلى وادي حرض ويمده الشعاب يمنة من بلد خولان ويسرة من بلد همدان ويصب الى السقيفتين ويسقي ما أخذ أخذ هذه البلاد الى البحر.

ثم وادي خلب وهو الذي يشرع على جانبيه الخصوف ومآتيه من القفاعة والبار ، وفروعه من رأس خلب بالقد من سراة خولان وهو يشاكل وادي حرض أو يزيد عليه وبينهما أودية تشرع في قاع تهامة وتسقى المخاريف من بلد حكم الى البحر وهي [٥] دون هذين الواديين ، أولها مما يصالي حرض وادي تعشر ، ثم وادي الحيد ، ثم وادي الملحة ، ثم وادي لية [٦] ، ثم خلب.

[١] عبس بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة آخره سين وهي قرية أشبه بالمدينة وناحية تقع في حزاز جبال حجور كأسلم وافلح معروفة بالخصب والريف ويقال لها عبس بن ثواب [من أودية عبس هؤلاء الحيد ومفيضه جنوب حيران ، أي أنه قبل حيران الذي هو قبل حرض].

[٢] وادي حيران بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت آخره نون مشهور أعلاه من أسافل حجور وأدانيه في بطن تهامة ويفيض الى ميناء ميدي وخدلان بالخاء المعجمة آخره نون وفي «ل» و «ب» بالجيم وهو شمال حيران ومآتيه من حجور.

[٣] حرض بفتحات آخره ضاد معجمة نسب الى حرض بن خولان وهو واد فيه قرى ومدينة مقتصدة وقد لعبت حرض في جميع أدوار التاريخ أحوالا هامة حتى اليوم حيث عقد فيها مؤتمران للسلام ـ راجع التاريخ ـ ونسب اليها الحافظ أبو بكر العامري الحرضي صاحب كتاب «بهجة المحافل» وغيره من المؤلفات ، والمباح والمرير من أعالي بلد حجور يحملان اسمهما وبنو شهاب بن العاقل من خولان راجع الاكليل ج ١ ـ ٣٥٧.

ومعين الحنش وفيما سلف رأس الحبش بالموحدة بعد الحاء غير معروف وكذا في «ب» وأما في «ل» فأهمل الباء والنون فيهما.

[٤] السرين تثنية سر يحتفظ باسمه الى التاريخ. واللصاب : بكسر اللام آخره موحدة هو منفهق بين جبلين قدام قفل حرض وقد يسمى قفل حرض ومنه ترى ما يأتي من السيول من ذات اليمين ومن ذات الشمال.

[٥] كذا في أصلنا وفي «ل» هو بلفظ التذكير.

[٦] وادي الحيد من أودية عبس يفيض جنوبا عن وادي حيران أي أنه قبل حيران الذي قبل حرض. وادي تعشر : بفتح التاء المثناة من فوق وسكون المهملة ثم شين وراء يحتفظ باسمه قال محمد بن سعيد العشمي :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

بتعشر بين الاثل والركوان