سراة الخال لشكر [١] نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران ثم سراة زهران من الأزد دوس وغامد والحر ، نجدهم بنو سواءة [٢] بن عامر وغورهم لهب [٣] وعويل من الأزد وبنو عمرو ، وبنو سواءة خليطي والدعوة عامرية. ثم سراة بجيلة فنجدها بنو المعترف وأصلهم من تميم ، وقال لي بعضهم : إنهم من عكل وغورها بنو سعد من كنانة. ثم سراة بني شبابة وعدوان [٤] وغورهم الليث ومركوب فيلملم ، ونجدهم فيه عدوان مما يصلى مطار. ثم سراة الطائف غورها مكة ونجدها ديار هوازن من عكاظ والعبر [٥].

أودية هذه السراة

القاطعة فيها الى تهامة حتى تنتهي في البحر أولها أودية موزع والشّقاف يهريق فيها ذبحان والمعافر ففج صحارة وحرازة ووادي الملح من رسيان. وبلد الركب فيلتقي هو ونخلة بحيس وجانب وادي نخلة يهريق في القرتب من جنوبي زبيد [٦].

[١] الخال من الأزد وشكر هو لقب والآن بطن من الأزد وفي «ياقوت ج ٢ ـ ٢٠٧» الخال باليمن من ديار الأزد ثم بارق وشكر منهم قال أبو المنهال : لما جاء الاسلام تسارعت يشكر وابطأت بارق واسم يشكر والآن كذا كرر (يشكر) وصوابه شكر كما في كتب النسب وفي «كتاب الردة» الخال من مخاليف الطائف ، والأسد بالسين لغة في الأزد بالزاي بالسكون.

[٢] زهران قبيلة لا تزال تحتفظ بمعالمها واسمها ودوس قبيلة من الأزد رهط أبي هريرة الصحابي المشهور وأبي الطفيل الدوسي أول من أسلم من الأزد وله خبره وغامد بالغين المعجمة. وهي كثيرا ما تقرن بزهران فتقول الأعراب هذه زهران وغامد ، واسمه عمرو بن كعب بن الحارث ينتهي الى النبت بن مالك بن كهلان بن سبا وانما قيل له غامد لأنه كان بين قومه شر فاصلح بينهم وتغمد ما كان ذلك راجع «الاكليل ج ٢ ـ ٣٩٢» والحر بضم الحاء المهملة وسواءة : بضم السين المهملة وكلاهما من الأزد.

[٣] لهب بكسر اللام وآخره باء موحدة وهم بطن من ولد كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهم من أعيف العرب وأزجرهم للطير.

وقوله : الدعوة عامرية أي في الصوت والنصرة. وبجيلة : بالباء الموحدة آخره هاء قبيلة يمنية وهي أخت خثعم ومن رجآلهم المعدودين جرير بن عبد الله البجلي والوافد على رسول الله ٦ فافرش له رداءه وهو راوي حديث المسح على الخفين وبجيلة وخثعم باقية في مواضعها هذه راجع «في سراة غامد وزهران» و «بلاد عسير» و «الرحلة اليمانية».

[٤] عن شبابة وعدوان انظر كتاب «في سراة غامد زهران» وفي الأصول : (مطارهم).

[٥] العبر : نراها تحريف (الفتق).

[٦] هذه الأماكن سلف تحقيقها وصحارة وحرازة يأتي ذكرها وما وقع للمؤلف هنا من ان هذه الأودية تنزل حيس والبعض القرتب ، وهم لا يقر عليه بعد البحث والمشاهد وانما تنزل المخا وشمال المخا وما يهبط الى حيس انما هو نخلة وما ينزل الى القرتب هو وادي زبيد والقرتب بضم القاف وسكون الراء وضم التاء من فوق ثم باء موحدة بلدة وضاحية من ظاهر جنوب مدينة زبيد واليها ينسب الباب الجنوبي لمدينة زبيد قال الملك السيد علي بن المهدي الرعيني