ربيعة [١]. وتثليث وكان لعمرو بن معد يكرب فيه حصن ونخل والقرارة والرّيّان وجاش وذو بيضان ومريع وعبالم وغرب والحضارة والعشتان والبردان ، والبردان بئر بتبالة وبالعرض من نجران ، وذات الاه وهي قرى الدبيل وعشر ، وعشر بواد من ناحية صنعاء ، وعاربان وسقم وقريتهم الهجيرة ، والذي يسكن هذه البلاد من قبائل نهد معرّف وحرام وهي أكثر نهد وبنو زهير وبنو دويد وبنو حزيمة وبنو مرمّض وبنو صخر وبنو ضنّة ، وضنّة من عذرة وبنو يربوع وبنو قيس [٢] وبنو ظبيان.

موارد بني الحارث بن كعب : اعداد مياه بالحارث مما يصلي الهجيرة حمى ماء بأطراف جبال غاذ بين مريع والغائط ومريع وعبالم وقد ينقطع ، وقلت يقال له يدمات ، والملحات ، ولوزة وشسعى قلت أيضا من أسافل غاذ والكوكب ماء أسفل من حمى بجبل منقطع بالغائط دون العارض ، وخطمة بئر بالرمل دون العارض احتفرها عبد الله بن الربيع المداني في عصر ابي العباس السّفاح ، والبراق ماء بأعلى وادي نار ، والزّيّادية بحبونن ، والحصينية [٣] أسفل منها على شط الوادي دون النهّية نهية حبونن ، والربيعية بأسفل نجران ومذود والهرار والبتراء هذه اعداد شمالي بلاد بني الحارث.

وأول الأودية بين نجران والجوف قضيب فيه من مياه بلحارث الأغبر والجموم وماوة وخليقا بأسفله ومدرك بني حجنة في قضيب من الفيفا من بلد [٤] [دهمة] ، ثم الخلّ [٥] بين قضيب واليتمة واد من بلد دهمة أعلاه فيه من مياه بلحارث فتح عدّ [٦]

[١] في «ح» : بعد ربيعة : (منازل طي : في طريب ويعرى ووادي هرجاب وجلجل وانبادة والمشيرق ، ووادي لجليحة من خثعم (ثم كلمات غير مفهومة).

[٢] في «ح» : يحنس.

[٣] الحصينية ـ بالصاد المهملة ـ لا تزال معروفة. والقلق بالفتح القاف اخره تاء مثناة من تحت حفير للماء.

[٤] قضيب : سلف ذكره ، والأغبر : لا يزال يحمل اسمه وكذلك الجموم ، وماوة لا أعرف عنها شيئا ، وخليقا : بضم الخاء المعجمة وفتح اللام آخره قاف : تحمل هذا الاسم ، ومدرك : بفتح الميم والراء بينهما دال مهملة وآخره كاف وهما مدركان : الأعلى والأسفل ، وبنو حجنة : لا يعرفون وما بعده لا يعرف ، وما بين القوسين في أصلنا وساقط من «ل» و «ب».

[٥] الخل : باسم الخل المعروف وهو يحمل اسمه ، والخل موضع في وادي رمع من تهامة اليمن ذكره أبو دهبل الحمحي ، واليه ينسب الشاعر الخلي له خبر ذكرناه في «المعجم» ، اليتمة : بفتح الياء المثناة من تحت وكسر التاء.

المثناة من فوق آخره هاء : موضع يحتفظ باسمه.

[٦] الفتح : هو الماء الجاري في الأرض ، والعدّ : بكسر العين المهملة : الذي لا ينقطع ، وفي «ب» و «ح» : صبح بالصاد والباء والحاء ، وفي «ل» : فتح.