حاشية السلطان - سلطان العلماء - الصفحة ٢٧٦
قوله في الحاشية و الظاهر أن هذا النفي معنى زائد على ما وضع له اللفظ أريد منه معه أقول ظاهره يدل على أن هذا المنفي جزء المستعمل فيه و هو ظاهر الفساد فإنه لا ريب في أن نفي صلاحية اللفظ لغيره لازم للاستعمال في الخصوصية لا جزء المستعمل فيه فالصواب أن يقال الخصوصية داخل في المستعمل فيه و هي غير الكلي فيصير مجازا و لعل هذا مراده و الأمر سهل قوله لو لم يقم عليه دليل أحق أي فكيف إذا قام عليه الدليل كما ذكرناه قوله اللغة و التعارف و القرآن و السنة أقول لعل مراد السيد أن مقتضى ظاهر الاستعمال في جميع المذكورات يقتضي كونه حقيقة فيهما لكن الدليل دل في استعمال الشرع على خلاف ذلك الظاهر و بقي اللغة على حالها من مقتضى الظاهر أي الاشتراك فلا ينافي هذا ما سيذكره من أن في عرف الشرع للوجوب و اندفع ما سيورد المصنف من المنافاة قوله لا يذهب عليك أن ادعاءه أقول قد عرفت دفعه و يحتمل أن قوله فتأمل إشارة إلى ما ذكرناه و اللَّه أعلم قوله و جوابها كجوابها إلا أن المجاز اللازم أكثر هنا و قد عرفت ما فيه قوله بحيث صار من المجاز الراجحة إلخ لا يخفى شيوع الاستعمال في الندب مع القرينة لا يستلزم تساوي الاحتمالين في المجرد عن القرينة نعم إن ثبت شيوع الاستعمال بدون القرينة المقارنة بأن يكون استعمالهم فيه مطلقا و يعلم بدليل منفصل أن مرادهم الندب فلا يبعد ما ذكر و كان هذا مراد المصنف لكن إثبات مثل هذا الشيوع لا يخلو من إشكال فتدبر قوله و آخرون حيث جعلوها للمرة من غير زيادة عليها أقول يظهر من كلام المصنف و كلام بعض المحققين كشارح الشرح أن من قال إنه للتكرار قال يأثم المكلف بترك التكرار و من قال إنه لطلب الماهية قال إنه لا إثم على ترك التكرار لكن لو فعل ثانيا و ثالثا فصاعدا كان ممتثلا و مثابا بفعل الماهية في كل مرة و من قال إنه للمرة قال يحصل الامتثال بالمرة الأولى خاصة و لو أتى به بعد ذلك لا يكون امتثالا و لا ثواب له و لا يخفى ضعف القول بالماهية على هذا التقدير كما ستعلم و الّذي يظهر من كلام الشهيد الثاني رحمه اللّه في تمهيد القواعد و كلام الفاضل الشيرازي في حواشي المختصر أن من قال بالمرة قال بالمنع من الزيادة و من قال بالماهية بالسكوت عن الزيادة نفيا و إثباتا و لا يخفى على هذا ضعف القول بالمرة مع عدم انطباق دليلهم على هذا أصلا قوله فجوابه أنا قد بيّنّا انحصار مدلول الصيغة أقول انحصار مدلول الصيغة في طلب إيجاد الفعل لا ينافي