حاشية السلطان - سلطان العلماء - الصفحة ٣١٨

قال بالسلب الكلي يستلزم قوله بطلان الموجبة الجزئية التي نقيضه بل بطلان التفرقة و القول بالتفصيل مركب من الجزءين فالمركب منهما باطل على القولين باعتبار أحد جزأيه قطعا بل باعتبار التفرقة و ما قال شارح المختصر في دفعه إنهما ليسا قولين بعدم التفصيل بل عدم القول به كالفروع المجددة فمدفوع إذ الفروع المجددة لا ينافيها قول كل الأمة بخلاف قول المركب فإن قول كل الأمة ينافيه كما ذكرنا إن لم يصرحوا ببطلانه فتأمل نعم يمكن أن يقال الثابت بالدلائل الدالة على حجية الإجماع على طريقة العامة امتناع اجتماع الأمة على خطاء واحد و كذا بطلان قول واحد خطاء الكل و لا يلزم فيما نحن فيه ذلك فإن بالقول المركب يلزم خطاء كل الأمة في أمرين بعضها في الإيجاب الكلي و بعضها في السلب الكلي و كذا لا يلزم من قول كل الأمة بطلان شي‌ء واحد في المركب بل يلزم من قول البعض بطلان السالبة الجزئية و من قول البعض الآخر بطلان الموجبة الجزئية و لم يجتمعوا على بطلان أمر واحد فإن الجزءين إذا لم يكن بينهما علاقة بمنزلة المسألتين اللتين لا علاقة بينهما كما يجي‌ء في المسألة الآتية فلا ينافي قول الكل بشي‌ء واحد أصلا و بعد فيه فتأمل إذ لقائل أن يقول إن بطلان الجزء و عدمه يستلزم بطلان الكل و عدمه و كل واحد من الطائفتين و إن كانت قائلة ببطلان جزء من المركب غير ما قالت الأخرى ببطلانه إلا أن بطلان الكل شي‌ء واحد لازم لبطلان كل واحد من الجزءين فهو أمر واحد يلزم قول الأمة و أيضا اتحاد الحكم في كل الأفراد لازم لقول كل الأمة و إن لم يقولوا به صريحا و التفصيل ينافيه و الموضع محل التأمّل إذ ربما يقال إن أمثال هذه المعاني الاعتبارية لا يعد قولا عرفا و التخطئة المنفية في الحديث و غيره إنما هو بالنسبة إلى ما هو قول الأمة عرفا و قد ظهر مما ذكرنا أن الفرق بين القول الثالث في مسألة واحدة على ما هو محل النزاع هنا أو في مسألتين و إن كان لا علاقة بينهما كما سيجي‌ء مشكل قوله فمن قال للأم إلخ قال ابن عباس للأم ثلث الأصل قبل فرض الزوجين و قال الباقون للأم ثلث الباقي بعد فرضهما و أحدث ابن سيرين قولا ثالثا فقال بقول ابن عباس في الزوج دون الزوجة و قال تابعي آخر بالعكس قوله و إن لم يكن بينهما علاقة يشعر هذا الكلام بأن الخلاف مخصوص بما إذا لم يكن بينهما علاقة و المستفاد من النهاية أن الخلاف عام و أن بعض العلماء قال بجواز التفصيل مطلقا مستندا بقول ابن سيرين و غيره قوله فالذي حكاه المحقق عن الشيخ إلخ يشمل هذا