تقريرات آية الله المجدد الشيرازي - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٣٢٨ - و ثانيها

المقدمة الرابعة: في بيان الأقوال في المسألة و هي أربعة:

أحدها: القول بظهور ألفاظ العبادات في الصحيح المستجمع لجميع الأجزاء و الشروط المعتبرة في الصحة

، و هو المشهور بين الخاصة و العامة.

فمن الخاصة المحكي عنهم السيد، و الشيخ، و العلامة في النهاية، و العميدي في المنية، و الشهيد الثاني في المسالك، و الشريف، و الفقيه‌ [١]، و جماعة من الأساطين، منهم صاحب الهداية [٢]، و الفصول‌ [٣]، و الموائد [٤]، و أستاذ أساتيذنا الأعلام (قدس سره).

و من العامة المحكي عنهم أبو الحسين البصري، و عبد الجبار، و الآمدي، و الحاجبي و الأسنوي، و غيرهم‌ [٥].

و ثانيها

: القول بظهورها في الأعم من الصحيح و الفاسد من غير مراعاة لجميع الأجزاء و الشرائط، بل المعتبر ما يحصل معه التسمية في عرف المتشرعة، و هو المحكي عن العلامة في غير موضع من النهاية [٦]، و ولده في الإيضاح‌ [٧]، و العميدي‌

[١] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هداية المسترشدين: ١٠٠، و المحقق النّراقي في مناهج الأحكام و الأصول في مبحث الصحيح و الأعم، انظر الذريعة ١: ٣٥٣- ٣٥٦، ١١٨- ١٢١ عدة الأصول ٢: ١٠ و نهاية الوصول: ١٢٣، ١٢٤، و مسالك الأفهام ٢: ١٥٩.

[٢] هداية المسترشدين: ١٠١.

[٣] الفصول: ٤٦.

[٤] انظر ص ٣ ه ٣.

[٥] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هداية المسترشدين: ١٠٠، كما حكى عن بعضهم في مناهج الأحكام و الأصول انظر المعتمد لأبي الحسين البصري ١: ٢٣- ٢٦، و الأحكام للآمدي ١: ٣٣- ٣٧، ٢: ١٦- ١٨، ٢٢، ٢٣، و مختصر ابن الحاجب: ١٥.

[٦] حكاه عنهم المحقق الأصفهاني في هدايته: ١٠٠، و انظر نهاية الوصول: ٣٠، مباحث الحقيقة الشرعية، الأمر الخامس في الفرع الثاني من فروع النقل.

[٧] يمكن الاستفادة من سكوت الشارح عن بيان شي‌ء في قبال ما ذكره الماتن (قده) انظر إيضاح الفوائد ٤: ٥٢.