سعادت از نگاه فارابى - جابری مقدم، علی اکبر - الصفحة ٤٨ - فضيلت فكرى تابع فضيلت نظرى مناسب خود است

كه در رأس صناعات مالى در يك شهر قرار دارد، صناعتى است كه با به كار گرفتن صنايع جزيى كه در اكتساب اموال وجود دارد به غرض خود مى‌رسد و همين‌طور است در جز جز ساير بخش‌هاى بزرگ شهر.

نسبت فضيلت فكريه قوى‌تر و فضيلت خلقيه بالاتر

٣٩. بحث بعدى كه بايد طرح شود اين است كه وقتى مى‌گوييم چيزى نافع‌تر يا زيباتر است، ممكن است نزد مشهور زيباتر باشد يا نزد افراد يك ملّت يا در حقيقت زيباتر باشد. غايات برتر نيز همين‌طور هستند، يا نزد مشهور برتر و خوب هستند يا نزد يك ملّت خاص يا در حقيقت برتر و خوب هستند و ممكن نيست كسى بتواند چيزى را كه نزد يك ملّت خاصى زيباتر است استنباط نمايد، مگر كسى كه فضايل خلقيه او، فضايل آن ملت خاص باشد. همين‌طور است در مورد غير او، در مورد فضايلى كه از ساير فضايل قوى‌تر است و در مورد جزئياتى كه از همه كوچك‌تر است نيز حال به همين شكل است، پس فضيلت فكريه‌اى كه از ساير فضايل قوى‌تر است و فضيلت خلقيه‌اى كه از بقيه بالاتر است و از يكديگر جدا نمى‌شود.

فضيلت فكرى تابع فضيلت نظرى مناسب خود است‌

٤٠. روشن است كه فضيلت فكرى كه به طور جدّى سمت رياست نسبت به ساير فضايل دارد؛ بى‌شك تابع فضيلت نظرى مناسب خودش است؛ چراكه كار فضيلت فكرى اين بود كه اعراض آن‌