سعادت از نگاه فارابى - جابری مقدم، علی اکبر - الصفحة ١٢٠

برگرفته‌اند روشن مى‌شود، بلكه حق آن است كه مقدار واجبى كه تعليم به وسيله آن آسان به كار گرفته مى‌شود [لازم است‌] و هركس به راهى جز اين روش برود، در مورد ترتيب صناعتى اهمال كرده يا از آن غافل شده است.

مقصد نهايى‌

٢٠. ما وقتى كه قصدمان اين باشد كه ملازم ترتيبى باشيم كه صناعت ايجاد مى‌كند، سزاوار است كه كتابى از كتب اوايل را كه به وسيله آن، آغاز كردن اين صناعت آسان شده بگشاييم و اصناف الفاظى كه دال بر معانى مربوط هستند را برشمريم. پس بايد به آن آغاز كنيم و مقصد خود را اين كتاب قرار دهيم.