سيره پيامبر اكرم با نگاهى به قرآن كريم - قرائتى، محسن - الصفحة ٨٧ - الگو بودن نسل او

الگو بودن نسل او

نسل آن حضرت نيز اسوه است. چون زمان نگارش اين نوشته‌ها، ايام شهادت حضرت زهرا ٣ مى‌باشد، اين نكته را يادآورى مى‌كنم.

در ميان چهارده معصوم يك الگوى زن لازم بود، زيرا اگر تمام معصومين مرد بودند آن همه سفارشاتى كه ويژه بانوان است نظير همسردارى، خانه دارى، بچه دارى، حجاب و عفاف، صبر و تسليم در برابر ناملايمات، همه در دنياى لفظ و توصيه بود و شايد زنان ما پيش خود مى‌گفتند: اگر در ميان معصومين يك زن بود و خبر از حال ما داشت، اين همه توصيه و تكليف براى ما نمى‌شد.

وجود حضرت زهرا ٣ الگويى بود كه به زنان ثابت شود آنچه اسلام مى‌گويد قابل عمل است. نه تنها زهرا ٣، بلكه دخترش حضرت زينب نيز الگوى زنان تاريخ است.

بلكه دختر كنيز زهرا ٣ (دختر فضّه) به جايى مى‌رسد كه با قرآن گفتگو مى‌كند.

الگو بودن فاطمه زهرا ٣ تنها در چند مسئله خلاصه نمى‌شود به چند نمونه الگوئى حضرت ٣ اشاره مى‌كنيم.

اگر در قرآن سخن از احسان به والدين است، او به قدرى احسان مى‌كند كه پيامبر درباره او مى‌فرمايد: تو مادر پدرت هستى. يعنى محبت تو از دخترى فراتر است. «ام ابيها»

اگر در قرآن سخن از بخشش و ايثار است، پيراهن عروسى خود را در شب زفاف و در راه رفتن به خانه داماد به فقير مى‌بخشد. (به زنان مى‌گويد دور مرا بگيريد تا نامحرمان مرا نبينند و من اين لباس را در راه خدا بدهم.)

اگر در قرآن سخن از هجرت است، فاطمه ٣ هجرت كرد.

اگر در قرآن سخن از صبر و اخلاص و تسليم و تقوى و حياست، فاطمه زهرا ٣ به قله اين كمالات رسيده است.

اگر در قرآن سخن از علم و حكمت است، فاطمه زهرا ٣ كتابى به نام مصحف دارد كه امامان معصوم گاهى براى كسب اطلاع از آينده به آن كتاب مراجعه مى‌كردند.

اگر در قرآن سخن از كار و كوشش است، فاطمه ٣ در اثر كار در خانه دستش تاول زده‌