ملازمة[١] بدوام الخدمة و ملازمة[٢] الموافقة. فينبغي ألا تفوته ملازمة الخمس في الجماعة، لتكون ملازمته‌[٣] لها[٤] سببا لتجديد الأنوار، و موجبا لوجود الاستبصار، و قد قال ٧: «تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بخمس و عشرين درجة»[٥]، و في الحديث الآخر: «بسبع و عشرين جزءا»[٦]. و لو شرع للعباد أن يصلي كل واحد[٧] منهم في حانوته وداره، لتعطلت المساجد التي قال فيها الحق سبحانه:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ (٣٦) [النور:

الآية ٣٦]، و لأن في ملازمة الصلاة في الجماعة اجتماع القلوب و تناصرها و رؤية المؤمنين و اجتماعهم، و قد[٨] قال ٧: «يد اللّه مع‌[٩] الجماعة»[١٠]. و لأن الجماعة إذا اجتمعت انبسطت بركات قلوبهم على من حضرهم، و امتدت أنوارهم لمن شهدهم، قال اللّه عز و جل: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى‌ (١٣٢) [طه: الآية ١٣٢].

و في هذه الآية فوائد:

الأولى‌[١١]: يجب أن تعلم أن النبي صلى اللّه عليه و سلم، و إن كان هو المخاطب‌[١٢] بهذه الآية، فحكمها و وعدها متعلق بأمته أيضا، فكل عبد يقول له: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها [طه: الآية ١٣٢]. فأمرت أيها العبد أن تأمر أهلك بالصلاة[١٣]. و كما يجب عليك أيضا[١٤] أن تصل أرحامهم بأسباب الدنيا و الإيثار بها، كذلك يجب عليك أن‌

[١]( لتكون ملازمة) ساقطة من ح.

[٢] -ح: دوام.

[٣] -د: ملازمة.

[٤] -ح: له.

[٥] -رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول( ٤/ ٨٨)، و هو حديث متفق عليه من حديث أبي هريرة( انظر كفاية المتعبد: ص ١٨- ١٩).

[٦] -متفق عليه من حديث ابن عمر( المغني: الباب الأول من كتاب أسرار الصلاة و مهماتها، ١/ ١٧٦)، قال المنذري:« قال أبو عيسى الترمذي رحمه اللّه تعالى: و عامة من روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم إنما قالوا خمسا و عشرين، إلا ابن عمر، فإنه قال بسبع و عشرين، قلت: و اختلف العلماء في تأويله: فقيل الدرجة أصغر من الجزء، والفذ المنفرد المصلي وحده» كفاية المتعبد: ص ١٩- ٢٠، و انظر أيضا مجمع الزوائد: كتاب الصلاة، باب الصلاة في الجماعة، ٢/ ٣٨- ٣٩.

[٧] -ساقطة من ح.

[٨] -ساقطة من د.

[٩] -ح: على.

[١٠] -أخرجه السيوطي بلفظ:« يد اللّه على الجماعة»، و عزاه إلى الترمذي عن ابن عباس( انظر الجامع الصغير: حديث ١٠٠٠٤، ٢/ ٥٨٩).

[١١] -د: الأول.

[١٢] -د: مخاطب.

[١٣]( و اصطبر عليها فأمرت أيها العبد أن تأمر أهلك بالصلاة) ساقطة من ح.

[١٤] -ساقطة من ح.