و بصرا معتبرا، و أذنا تسمع من اللّه، و نفسا ناشطة إلى خدمة اللّه. و أحق ما يفتقد العباد من حقوق اللّه سبحانه الشكر له. و الشكر له ظاهر و باطن. فظاهره الموافقة، و باطنه شكر[١] شهود النعمة. فما شكره من لم يمتثل بأوامره‌[٢] و حدوده، و ما حفظه من ضيّع عقوده‌[٣] و عهوده.

فعليكم- رحمكم اللّه- بالشكر[٤] لنعمه فيكم، و عليكم بتصحيح التوبة، فإنه‌[٥] يبنى عليها ما بعدها، و تعود بركتها[٦] على ما قبلها، و ما من مقام إلا و هو مفتقر إليها، و ما زكت الأحوال، و لا قبلت الأعمال، إلا بتصحيح التوبة. و عمومها يدل على خصوصها، ألم تسمع إلى‌[٧] قوله تعالى: وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ [النّور: الآية ٣١]، فعمّ‌[٨] جميع المؤمنين في الخطاب بالتوبة، فدل ذلك على‌[٩] عظيم قدرها. و يستعان على التوبة بالفكرة و الخلوة.

و من علامات‌[١٠] الوصول إلى الغايات وجود تصحيح البدايات. و لئن صحح اللّه لك مقام التوبة خير لك من أن يطلعك على سبعين ألف غيب و يفقدك‌[١١] إياها.

و اذكر[١٢] اللّه تعالى بلسانك، و راقبه بقلبك، فما ورد عليك من اللّه من خير قبلته، و ما ورد عليك من ضده دفعته، رجوعا[١٣] إلى اللّه من الدفع و الجلب‌[١٤].

فإن خلط[١٥] سرك شي‌ء من ذنب أو عيب‌[١٦] أو نظر إلى عمل صالح أو حال جميلة، فبادر إلى التوبة و الاستغفار من الجميع. أمّا من الذنب أو العيب فواجب شرعا، و أما من العمل الصالح أو الحال الجميلة فالغه‌[١٧]. واعتبر باستغفار الرسول صلى اللّه عليه و سلم بعد البشارة و اليقين بمغفرة ما تقدم من ذنبه‌[١٨] و ما تأخر[١٩]. هذا في‌

[١] -ساقطة من ح.

[٢] -ح: أوامره.

[٣] -د: حدوده.

[٤] -د: به الشكر.

[٥] -ح: فإنها.

[٦] -ح: بركاتها.

[٧] -ساقطة من ح.

[٨] -ح: فهم.

[٩] -د: فدل على ذلك.

[١٠] -د: علامة.

[١١] -د: يعقدك.

[١٢] -د: أفكر.

[١٣] -ح: رجاء.

[١٤] -ح: الخلف.

[١٥] -ح ضامن.

[١٦] -ح: أو عمل مشيئة.

[١٧] -د: فالغير.

[١٨]( من ذنبه) ساقطة من د.

[١٩] -إشارة إلى قوله تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ[ الفتح: الآية ٢].