(قلت) و من صح له هذا المقام فلا يتطبب بأحد من الأطباء لأنهم ليس لهم يد في ذلك و اللّه أعلم، و قد قال عبد الملك بن مروان رحمه اللّه تعالى يوما للحجاج بن يوسف: يا حجاج ما من أحد إلا و يعرف عيب نفسه لا يكاد يخفى عليه شي‌ء منه فقل لي يا حجاج على عيبك، فقال له الحجاج: أعتقني من ذلك يا أمير المؤمنين، فقال عبد الملك لا بد و أقسم عليه، فقال الحجاج: من عيبي أنني لجوج حسود حقود، فقال له عبد الملك: قاتلك اللّه ليس في الشيطان أشر مما قلت.

و قد كان مالك بن دينار رحمه اللّه تعالى يقول: إني أجيز شهادة القراء على الناس و لا أجيزها على بعضهم مع بعض، لأنهم قوم حسدة، و كذلك كان الإمام مالك رضي اللّه عنه يقول:

سئل أوس بن خارجة من سيدكم، فقال حاتم الطائي، فقيل له: أين أنت منه، فقال: لا أصلح أن أكون خادما له، و سئل حاتم الطائي من يسودكم؟ فقال: أوس بن خارجة، فقيل له: أين أنت منه؟ قال: لا أصلح أن أكون مملوكا له، فكان الإمام مالك رضي اللّه عنه يقول: أين فقهاؤنا من هذا الأمر، و قد قال عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه تعالى يوما لرجل من بعض القبائل من سيدكم يا هذا؟ فقال الرجل: أنا يا أمير المؤمنين، فقال له عمر: كذبت لو كنت سيدهم ما قلت ذلك.

و قد كان ابن السماك رحمه اللّه تعالى يقول: من علامة الحاسد أن يدنيه منك الطمع و يبعده عنك سوء الطبع، و إن أعظم الناس حسدا الأقربون و الجيران لمشاهدتهم النعمة التي يحسدون عليها بخلاف البعيد، و لذلك كتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري رضي اللّه عنهما أن مر ذوي القرابات أن يتزاوروا و لا يتجاوروا، و قد قال الفضيل بن عياض رحمه اللّه تعالى لسفيان الثوري رحمه اللّه اعلم أن لو بذلت النصيحة للناس حتى صاروا مثلك في الدين ما وفيت بالنصيحة لهم فكيف توفيهم النصيحة و لم يبلغوا حالك، و كان شقيق البلخي رحمه اللّه تعالى يقول: إذا كان فيك من الخصال ما يخافه عدوك فليس فيك خير فكيف إذا كان فيك ما يخافه صديقك، و اعلم أن من تعرض لمساوئ الناس عرض نفسه للهلاك و من سلم الناس منه سلم هو من الناس، و من نم على الناس افتقر في دينه و دنياه و صار من خدام إبليس اه.

ففتش يا أخي نفسك و انظر هل سلمت من الحسد لإخوانك المسلمين على ما آتاهم اللّه تعالى من فضله، و هل بذلت لهم النصيحة كما أمرك اللّه أم أنت بالضد من ذلك و استغفر اللّه و الحمد للّه رب العالمين.