(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): شهودهم في نفوسهم أنهم لم يقوموا بذرة واحدة من شكر ربهم، و ذلك لأنهم يرون أن جميع ما يشكرونه من جملة نعمه عليهم فلا تنفذ نعم اللّه تعالى أبدا و لا يصح من أحد مقابلتها، و كان بكر بن عبد اللّه المزني رحمه اللّه تعالى يقول: ما قال عبد الحمد للّه إلا وجب عليه بذلك شكر آخر، و كان وهب بن منبه رحمه اللّه تعالى يقول: إذا كان الذي تشكر اللّه تعالى به نعمة منه عليك من نعمه عز و جل فما ثم شكر حقيقة، و إنما الشكر اعترافك بكثرة نعمه عليك و أنك لا تحصي ثناء عليه عز و جل.

و كان سهل بن عبد اللّه التستري رحمه اللّه تعالى يقول: أداء الشكر للّه تعالى أنك لا تعصيه بنعمه عليك فإن جوارحك كلها من نعمه عليك فلا تعصه بشي‌ء منها، و قد كان مجاهد و مكحول رحمهما اللّه تعالى يقولان في قوله تعالى: [لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ‌][١] إنه الشراب البارد و ظل المساكن و شبع البطن و اعتدال الخلق و لذة المنام، و قد سئل الحسن البصري عن الفالوذج أهو من أكبر النعم؟ فقال: نعمة اللّه سبحانه و تعالى علينا في الماء البارد العذب أعظم منه.

و قد مر وهب بن منبه رحمه اللّه تعالى يوما على رجل أصم أبكم مصاب فقال له شخص هل بقى على هذا نعمة، فقال وهب: نعم إساغة ما يأكل و ما يشرب و تسهيله و نحو ذلك، يعني إذا خرج فذلك أعظم من النعم الظاهرة التي فاتته، و كان الشعبي رحمه اللّه تعالى يقول: لو قاس الناس البلاء بما فوقه لوجدوا بعض البلايا عافية، و قد كان عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما إذا قدم إليه طعام يقول الحمد للّه الذي جعلني أشتهيه فكم من يقدر عليه و لا يشتهيه يعني من شدة المرض و الوجع، و كان سفيان الثوري إذا مر عليه أحد من أهل الشرطة يخر ساجدا للّه تعالى و يقول: الحمد للّه الذي لم يجعلني شرطيا و لا مكاسا ثم يقول لأصحابه إنه يمر على أحدكم المبتلى الذي يؤجر على بلائه فتسألون ربكم العافية و يمر عليكم هؤلاء الظلمة الذين يأثمون ببلائهم فلا تسألون اللّه العافية، و كان زيد بن أسلم رحمه اللّه تعالى يقول: مكتوب في التوراة العافية هي الملك الخفي، و كان عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما يقول: من كان له زوجة و مسكن و مركب و خادم فهو من الملوك،

[١] -سورة التكاثر: الآية ٨.