سلسلة الفقه المعاصر
(١)
المقدّمة
٩ ص
(٢)
الأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر في اللغة
١٣ ص
(٣)
الدليل الأوّل ظهور لفظ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
١٦ ص
(٤)
الدليل الثاني سياق الآيات الكريمة
١٨ ص
(٥)
1) الآية 103 و104 من سورة آل عمران
١٩ ص
(٦)
2) الآية 110 من سورة آل عمران
٢٢ ص
(٧)
3) الآية 157 من سورة الأعراف
٢٣ ص
(٨)
4) الآية 71 من سورة التوبة
٢٥ ص
(٩)
الدليل الثالث الاستعمال العرفي لكلمة الأمر
٢٦ ص
(١٠)
الدليل الرابع انصراف أدلّة الواجبات عن المحرّمات
٢٦ ص
(١١)
أدلّة القائلين بجواز الضرب والجرح في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٤١ ص
(١٢)
1) الروايات
٤١ ص
(١٣)
2) الإجماع
٥٠ ص
(١٤)
الإشكال على الإجماع
٥١ ص
(١٥)
استنتاج وتحقيق
٥٢ ص
(١٦)
وجوه افتراق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٥٥ ص
(١٧)
عن التعزير
٥٥ ص
(١٨)
أدلّة القائلين باشتراط كون الآمر بالمعروف عاملاً به والناهي عن المنكر تاركاً له
٦٣ ص
(١٩)
1) الآيات
٦٣ ص
(٢٠)
2) الروايات
٦٤ ص
(٢١)
قراءة نقديّة في اشتراط العمل والترك في الأمر والنهي
٦٥ ص
(٢٢)
المصادر
٦٩ ص

سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٤ - ٢) الروايات

٢) الروايات

٢ـ١ـ عن محمد بن أبي عمير، رفعه إلى أبي عبداللّه(عليه السلام) قال: «إنما يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال: عامل بما يأمر به، تارك لما ينهى عنه...».[١]

٢ـ٢ـ عن محمد بن الحسين الرضي في نهج البلاغة: وقال(عليه السلام) لرجل سأله أن يعظه: «لا تكن ممّن يرجو الآخرة بغير العمل ـ إلى أن قال ـ ينهى ولا ينتهي، ويأمر بما لا يأتي...».[٢]

٢ـ٣ـ قال أمير المؤمنين(عليه السلام) في خطبة له: «...لعن اللّه الآمرين بالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به».[٣]

إلى غيرها من الروايات الموجودة في الباب العاشر من أبواب الأمر والنهي في الجزء السادس عشر من كتاب تفصيل وسائل الشيعة.


[١]. وسائل الشيعة، ج١٦، ص١٥٠، أبواب الأمر والنهي، الباب ١٠، ح ٣.

[٢]. وسائل الشيعة، ج١٦، ص١٥١، أبواب الأمر والنهي، الباب ١٠، ح ٧.

[٣]. وسائل الشيعة، ج١٦، ص١٥١، أبواب الأمر والنهي، الباب ١٠، ح ٩.