التعليقة على تحرير الوسيلة - العلوي الگرگاني، السيد محمد - الصفحة ١٠١ - القول في الأغسال المندوبة

ووقت الغسل تمام الليل، والأولى‌ إتيانه قبيل الغروب، إلّافي ليالي العشر الأخيرة، فإنّه لايبعد رجحانه فيها بين العشاءين.

ومنها: غسل يومي العيدين: الفطر والأضحى‌، والغسل في هذين اليومين من السنن الأكيدة، ووقته بعد الفجر إلى الزوال، ويحتمل امتداده إلى الغروب، والأحوط إتيانه بعد الزوال رجاءً.

ومنها: غسل يوم التروية.

ومنها: غسل يوم عرفة، والأولى‌ إيقاعه عند الزوال.

ومنها: غسل أيّام من رجب، أوّله ووسطه وآخره.

ومنها: غسل يوم الغدير، والأولى‌ إتيانه صدر النهار.

ومنها: يوم المباهلة، وهو الرابع والعشرون من ذي الحجّة.

ومنها: يوم دحو الأرض، وهو الخامس والعشرون من ذي القِعدة، يُؤتى‌ به رجاءً[١] لابقصد الورود.

ومنها: يوم المبعث، وهو السابع والعشرون من رجب.

ومنها: ليلة النصف من شعبان.

ومنها: يوم المولود، وهو السابع عشر من ربيع الأوّل، يؤتى‌ به رجاءً[٢].

ومنها: يوم النيروز.

ومنها: يوم التاسع من الربيع الأوّل، يُؤتى‌ به رجاءً[٣].

ولا تُقضى‌ هذه الأغسال بفوات وقتها، كما أنّها لا تتقدّم على‌ أوقاتها مع خوف فوتها فيها.

[١]- بل يجوز بقصد الورود.

[٢]- بل استحباباً.

[٣]- بل استحباباً.