الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٩٨ - (١٦) أحمد بن محمد
[٥١٩] ٣٩١- عثمان بن عيسى مرفوعا. [٦: ٣٧٩ ح ١١١٤[١]]
[٥٢٠] ٣٩٢- علي[٢]، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام.
[١: ٢٥٣ ح ٧٣٢ (ص ١: ١٧٥)]
[٥٢١] ٣٩٣- علي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٨٤ ح ١٧٢٥[٣]]
[٥٢٢] ٣٩٤- علي بن أحمد بن اشيم، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ٣٥٨ ح ١٢٧٨[٤]]
[٥٢٣] ٣٩٥- علي بن أحمد بن اشيم، عن محمد بن ابراهيم الحضينى مضمرا.
[٢: ٣١٠ ح ١٢٥٨]
[٥٢٤] ٣٩٦- علي بن أحمد بن اشيم، عن منصور بن حازم، عن أحمد بن النعمان
[١]- كذا في الكافي ٥: ١٤٤، الرقم: ١١، رواه في الفقيه ٣: ٣٠١، الرقم: ٤٠٧٩ عن الصادق عليه السلام مرسلا.
[٢]- المراد به علي بن الحكم، بقرينة سائر الروايات.
[٣]- هو علي بن أبي حمزة، و مرسلة قطعا( ب ٧: ٦٤٧).
أقول: رواه في الكافي ٤: ٥٠٣، الرقم: ٧، و التهذيب ٥: ٢٤٣، الرقم: ٨١٩ عن أحمد بن محمد عن علي بن أبي حمزة، روى صدره في الكافي ٤: ٥٠٢، الرقم: ٥، و التهذيب ٥: ٢٤١، الرقم: ٨١٣، و الإستبصار ٢: ٢٨٥، الرقم: ١٠١٢ عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير موقوفا.
كلام المحقق البروجردي قدس سره متوقف على كون أحمد بن محمد هو البرقي أو ابن عيسى، لكن لا شك في كون المراد منه ابن أبي نصر، فلا ارسال في الرواية.
[٤]- كذا في الكافي ٧: ١٥٩، الرقم: ١، و الطبعة القديمة منه، أورده في الفقيه ٤: ٣٢٩، الرقم: ٥٧٠٦، إلا أن فيه: محمد بن القاسم الجوهري عن أبيه عن حريز بن عبد الله مع الواسطة، و الظاهر صحة ما في الكافي و التهذيب، لعدم وجود عنوان محمد بن القاسم الجوهري في كتب الرجال و لا في الروايات، و ان كان في الوافي نقلا عن المشائخ الثلاثة مثل ما في الفقيه مع زيادة:« عن أبيه» عن الفقيه، و كذلك الوسائل إلا أن فيه لم يذكر كلمة:« عن أبيه» عن الفقيه أيضا، و الله العالم( خ ١٧: ١٦٤).