الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٠٣ - (٥٣) الحسن بن محمد بن سماعة

[٩: ٣٢٣ ح ١١٥٩ (ص ٤: ١٦٩)[١]]

[٢١٥٢] ١٨٥- الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن محمد بن سكين، عن نوح ابن دراج، عن عقبة بن بشير، عن أبي جعفر عليه السلام. [٩: ٢٨٦ ح ١٠٣٩ (ص ٤: ١٤٣)[٢]]

[٢١٥٣] ١٨٦- الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن النعمان و ابن رباط، عن سعيد الاعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٤٤ ح ٩٧٠ (ص ١: ٢٤٧)]

[٢١٥٤] ١٨٧- الحسن بن محمد بن سماعة، عن فضالة، عن أبان، عن محمد بن مسلم موقوفا. [٧: ١١٤ ح ٤٩٢ (ص ٣: ٩٩)[٣]]

[٢١٥٥] ١٨٨- الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٤٤ ح ٩٦٥ (ص ١: ٢٤٦)[٤]]

[٢١٥٦] ١٨٩- الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن‌

[١]- هذا وهم، و صوابه: علي عن محمد بن سكين، و علي هو علي بن الحسن بن رباط، و ابن سكين هو محمد بن سكين( ب ٢: ١٠٧، ٧: ٧١٤).

رواه في الإستبصار ٤: ١٦٩، الرقم: ٦٣٩، إلا أن فيه: علي بن محمد بن سكين، كما أن في الطبعة القديمة من التهذيب: علي بن محمد عن محمد بن مسكين، و ما في هذه الطبعة من التهذيب موافق للوافي و الوسائل( خ ١٦: ١١٨).

رواه في الإستبصار ٤: ١٦٩، الرقم: ٦٣٩، و فيه: العلاء بن رزين( خ ١١: ٤٥٨).

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة اخرى: علي عن محمد بن سكين، و هو الموافق للاستبصار ٤: ١٤٣، الرقم: ٥٣٦، و ما في التهذيب موافق للوافي و الوسائل علي نسخة و في نسخة اخرى منه: علي بن محمد عن محمد بن سكين، و لا يبعد صحة هذا، لان محمد بن سكين هو المعنون في كتب الرجال( خ ١٢: ١٤٥).

أقول: الظاهر أن الصواب: علي عن محمد بن السكين، و علي هو علي بن الحسن بن رباط، و ابن سكين هو محمد بن سكين، كما في عدة من الروايات.

[٣]- رواه في الإستبصار ٣: ٩٩، الرقم: ٣٤١ عن فضالة عن أبان عن محمد، و في الكافي ٥: ٢٥٠، الرقم: ٢٥ عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن محمد.

[٤]- رواه في الإستبصار ١: ٢٤٦، الرقم: ٨٧٥، و فيه: أحمد بن عبدون عن أبي طالب الانباري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة( خ ٥: ٣٨٦).