[١٥١٥] ٤٥٢- محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة، و عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن اسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن يونس الشيباني، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ٢٨٣ ح ١١٠٥[١]]

[١]- اي أحمد بن محمد بن عيسى عنه و عن محمد بن الحسن الصفار، لان عبد الله بن المغيرة من رجال الكاظم عليه السلام و الصفار من رجال العسكري عليه السلام، و في سند الحديث( التهذيب ٢: ٢٨٢، الرقم: ١١٢٥ و ٧: ١٩، الرقم: ٨٢) هكذا: محمد بن قيس عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس، فالظاهر عطف محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد و محمد بن يحيى ينقل عنه أحمد بن محمد بن عيسى، فالسند مرسل عنه، و الله العالم( ب ٢: ٧١).

الظاهر أن السندين متصلان في يونس الشيباني، فروي عنه ابن المغيرة و صالح بن عقبة، و لاحمد بن محمد و هو من السابعة طريق إلى ابن المغيرة، و للصفار و هو من الثامنة طريق إلى صالح، و هما يرويان عن يونس الشيباني، فلفظة« عن» في قوله: و عن محمد بن الحسن الصفار، زيادة من الناسخين( ب ٢: ٧١).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في الوافي و النسخة المخطوطة: عبد الله بن المغيرة عن محمد بن الحسن الصفار، و في الوسائل بعد ذكر طريق الأول قال: و باسناده عن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب- الخ، و أما ما في النسخة المخطوطة و الوافي فبعيد غايته، فان ابن المغيرة من أصحاب الكاظم عليه السلام بل له روايات عن الصادق عليه السلام، فكيف يمكن روايته عن الصفار المتوفي سنة ٢٩٠، فإن صح ما ذكره في الوسائل فهو و إن لم يتم كما هو خلاف كلمة:

« عن» قبل محمد بن الحسن الصفار، فإن ظاهره إنما يروي عنه بواسطة من هو مذكور في الكلام لا باسناده عنه، فلا يبعد أن يكون الصحيح: و محمد بن الحسن الصفار عطفا علي محمد بن عيسى( خ ١٥: ٢٦١).

كذا في الكافي ٧: ٣٤٥، الرقم: ١١، لكن روى جزءا منها في الفقيه ٤: ١٤٣، الرقم: ٥٣١٧، إلا أن فيه: محمد بن إسماعيل عن يونس الشيباني بلا واسطة، و الظاهر أن ما في الكافي و التهذيب هو الصحيح( خ ٢٠: ٢٣٨).

أقول: و ذلك لكثرة رواية صالح بن عقبة عنه، و الظاهر أنه سقط من النساخ او تركه الصدوق اعتمادا على الرواية السابقة عليها، فإنهما خبر واحد.