[٩٩٠] ٣٤- أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمان بن القاسم، عن القاسم بن الوليد العامري، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٦٧ ح ١٠٦٠[٣]]

[١]- رواه في الخصال: ٦١٢ باسناده عن علي عليه السلام فى حديث الأربعمائة.

[٢]- الظاهر أنه محسن بن أحمد( ب ٧: ٨٣٧ و ١١٣٩).

كذا في الطبعة القديمة علي نسخة أيضا، و في نسخة اخرى: محسن بن أحمد، و هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ١٦٦، الرقم: ٣، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ١٤: ٣٠٦).

[٣]- رواه في التهذيب ٩: ٨٠، الرقم: ٣٤٢، إلا أن فيه: أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عبد الله عن محمد بن علي مع الواسطة، و الظاهر أن ما في الموضع الأول هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ١٢٧، الرقم: ٥، و الوافي و الوسائل أيضا، لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي بلا واسطة، و عدم ثبوت روايته عن محمد بن عبد الله الا في مورد، و يؤكد صحة ما ذكرناه عدم وجود محمد بن عبد الله في النسخة المخطوطة( خ ١٦: ٢٢٩).

رواه بعينه في التهذيب ٩: ٨٠، الرقم: ٣٤٢، إلا أن فيه: عبد الرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري عن أبي عبد الله عليه السلام، و هو الموافق للكافي ٥: ١٢٧، الرقم: ٥، إلا أن فيه: القاسم بن الوليد العماري عن عبد الرحمان الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله-- العماري عن أبي عبد الله عليه السلام، و في الوسائل عن الكافي مثله، و عن التهذيب: عبد الرحمان بن القاسم عن القاسم بن الوليد عن الوليد العماري عن أبي عبد الله عليه السلام في مورد، و في مورد آخر: عبد الرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد العماري كما في المورد الثاني من التهذيب، و في الوافي عن الكافي أيضا مثله، و عن التهذيب: عبد الرحمان بن أبي هاشم عن القاسم بن الوليد عن الوليد العماري عن أبي عبد الله عليه السلام، و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب في المورد الأول أيضا، و هنا اختلاف آخر في سند الكافي، فان في الطبعة القديمة و المرآة و نسخة الجامع: القماري، كما أن في الاخير و الوافي: عبد الله بن عبد الرحمان الاصم بدل عبد الرحمان الاصم، و هو الظاهر من سائر الروايات، لكثرة رواية عبد الله هذا عن المسمع( خ ١٤: ٦٢).

أقول: الظاهر- و الله العالم- أن الصواب في الكافي:« و عبد الله بن عبد الرحمان الاصم»، فان روايات عبد الرحمان بن أبي هاشم عن أبي عبد الله عليه السلام مع واسطة واحدة أكثر من أن تحصي، و لا يمكن روايته عنه مع أربعة وسائط، و روي محمد بن علي الكوفي عن الاصم بعض الروايات، و يظهر مما ذكرنا أن التهذيب اقتصر علي ذكر أحد الطرق، و« عبد الرحمان بن القاسم» فيه تصحيف« عبد الرحمان بن أبي هاشم».

في التهذيب ٢: ٩« الغفاري» و في ٢: ٢٦٧« الغساني»، الصحيح هو« العماري»، و هو القاسم بن الوليد القرشي العماري، كما ذكره البرقي و النجاشي في أصحاب الصادق عليه السلام.