[٦٩٢] ٥٦٤- أبيه، عن عبد الله بن المغيرة و أيوب بن نوح، عن عبد الله بن المغيرة، عن عيينة، عن ابراهيم بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٢٩٧ ح ٩٠٢ (ص ١: ٤٤٠)[٢]]

[٦٩٣] ٥٦٥- أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣٢٣ ح ١٣٢٠ (ص ١: ٤٠٦)[٣]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ٤٠٦، الرقم: ١٥٥٠، الا أن فيه: عبد الله بن غياث، رواه أيضا في التهذيب ٢: ٣٢٣، الرقم: ١٣٢٠، لكن فيه: عبد الله بن المغيرة عن غياث، و الظاهر هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، و لموافقته للوافي و الوسائل، و في الطبعة القديمة أيضا:

عبد الله بن المغيرة، و فيه نسخة: ابن سنان( خ ١٤: ٢٠٣).

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ٤٤٠، الرقم: ١٦٩٦، إلا أن فيه: عتبة، و في الوسائل في مورد كما في التهذيب علي نسخة، و في نسخة اخرى منها: عنبسة، و في مورد آخر: عيينة بياع القصب، و في الوافي: عتيبة، و الصحيح ما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات( خ ١٣: ٢١٨).

[٣]- رواه في التهذيب ٢: ٣٧٩، الرقم: ١٥٧٨، الا أن فيه: عبد الله بن سنان عن غياث، أورده في الإستبصار ١: ٤٠٦، الرقم: ١٥٥٠، الا أن فيه: عبد الله بن غياث، و الظاهر أن الصحيح ما في الموضع الأول من التهذيب، بقرينة سائر الروايات، و لموافقته للوافي و الوسائل( خ ١٤: ٢٠٣).- الظاهر أنه محمد بن عمرو بن سعيد المدائني، و والده عمرو بن يزيد يروي غالبا عن عمار الساباطي بواسطة مصدق بن صدقة، فرواية ابنه عنه عن عمار بلا واسطة لا يخلو عن غرابة، و ان كانت ممكنة( ب ٢: ٤٠)، رواية محمد بن عمرو عن عمار الساباطي كأنها مرسلة، فان أباه عمرو بن سعيد لا يروي عن عمار الا بواسطة مصدق بن صدقة( ب ١: ٢٧٥).

المراد بأحمد بن محمد هو البرقي، بقرينة ارجاع الضمير في الرقم: ١٠٠٣، و قد ذكرنا في ذلك الحديث ما يغنى عن تطويل الكلام- منه قدس سره.

أقول: كذا في الكافي ٥: ٩٠، الرقم: ٣، و الإستبصار ٣: ٥٥، الرقم: ١٧٧، رواه في الفقيه ٣: ١٧٤، الرقم: ٣٦٥٦ عن محمد بن عمرو بن أبي المقدام، فعليه يظهر ان المراد بمحمد بن عمرو هو ابن أبي المقدام لا ابن سعيد، فما قال المحقق البروجردي قدس سره في غير محله.