الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٥٨ - (٥٢) الحسن بن محبوب

[١٨٨٥] ١٨٠- ابن محبوب، عن نعيم بن ابراهيم، عن عباد البصري، عن جعفر بن محمد عليهما السلام. [١٠: ٦٦ ح ٢٤٢[١]]

[١٨٨٦] ١٨١- الحسن بن محبوب، عن نعيم بن ابراهيم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ١٩٢ ح ٧٥٦ (ص ٤: ٢٧٣)[٢]- ١٠: ١٩٦ ح ٧٧٩[٣]]

[١]- كذا رواه في الكافي ٧: ٢٠٨، الرقم: ١٤، كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: ابن محبوب عن نعيم عن إبراهيم بن عباد البصري، و في الوسائل: ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم بن عباد البصري، و الظاهر صحة ما في هذه الطبعة من الكافي الموافق للتهذيب و الوافي أيضا( خ ١٩: ١٧٣).

كذا في الكافي، لعل الصواب: نعيم عن إبراهيم عن عباد البصري، بان يكون نعيم هو نعيم بن حماد، و إبراهيم هو إبراهيم بن طهمان، و عباد هو عباد بن كثير البصري نزيل مكة، و يؤيده ما في خلاصة الخزرجي: عباد بن كثير يروي عنه إبراهيم بن طهمان و نعيم بن حماد يروي عن إبراهيم بن طهمان( ب ١: ٣١١، ٤: ٣٧٨).

أقول: الظاهر صحة ما استظهره المحقق البروجردي قدس سره، فقد عد أبو نعيم في الحلية ٣: ١٩٩ إبراهيم بن طهمان من الرواة عن جعفر بن محمد عليه السلام، و يؤيده عدم وجود« نعيم بن إبراهيم» في الكتب و الروايات، مع وجود أكثر من عشرين رواية عنه في الكتب الأربعة، و قد صرح في بعض الروايات بكون عباد هو عباد بن كثير البصري، كما في التهذيب ٨، الرقم: ٧١٣.

[٢]- كذا في الإستبصار ٤: ٢٧٣، و قد مر في التهذيب ١٠: ٥١، الرقم: ١٨٩ بعض الكلام في أن الصحيح: نعيم عن إبراهيم، فراجع.

[٣]- كذا في التهذيب ١٠: ١٥٤، الرقم: ٦٢٠، و الكافي ٧: ٣٠٦، الرقم: ١٧، و الفقيه-- ٤: ٤٥، الرقم: ٥٠٥٤، رواه في الوسائل ٢٩: ١٠٣ بدون ابن محبوب، و فيه سقط لا محالة.

مر في التهذيب ١٠: ٥١، الرقم: ١٨٩ بعض الكلام من المحقق البروجردي قدس سره بأن الصحيح نعيم عن إبراهيم، فراجع.