الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٦٨ - (١٦) أحمد بن محمد

- أبي عبد الله البرقي، تقدم في محمد بن خالد.

[٩١١] ٧٨٣- أبي عبد الله الفراء، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٧: ٦٤ ح ٢٧٦ (ص ٣: ٨٤)[١]]

[٩١٢] ٧٨٤- أبي القاسم الصيقل مضمرا. [٧: ١٣٥ ح ٥٩٦[٢]]

[٩١٣] ٧٨٥- أبي محمد الانصاري، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١]- كذا رواه في الإستبصار ٣: ٨٢، الرقم: ٢٧٨، رواه الكليني في الكافي ٥: ٢١٦، الرقم: ١٣، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى( خ ٢١: ٢٢٩).

هي مرسلة( ب ٤: ٤٣٠).

أقول: لا شك في صحة كلامه، عنونه الشيخ في الفهرست، و طريقه إليه« أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه»، كذا أيضا في طريق الصدوق إليه، و يؤيده أن الراوي عنه في جميع رواياته هو« ابن أبي عمير»، فقد روي في مستطرفات السرائر: ٦١٣ عن محمد عن ابن أبي عمير عن أبي عبد الله الفراء.

[٢]- رواه في التهذيب ٦: ٣٧١، الرقم: ١٠٧٦، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي القاسم الصيقل، الا انه رواه في التهذيب ٦: ٣٧٦، الرقم: ١١٠٠، و فيه: محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي القاسم الصيقل، و هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ٢٢٧، الرقم: ١٠، فان فيه: أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن أبي القاسم الصيقل( خ ٢: ٣٠٤).

المذكور في الكافي( أي أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى) هو الصحيح- منه قدس سره.

أقول: المذكور في تلك المواضع و التهذيب ٦: ٣٨٢، الرقم: ١١٢٨ هو أبو القاسم الصيقل، و الموضوع في جميعها واحد، الظاهر أن الصواب:« القاسم الصيقل»، عنونه البرقي و الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام، و هو المذكور أيضا في سائر الروايات، و في رجال الكشي: ٣٦٧ و تفسير القمي ٢: ٣٨.

و يؤيده أن المذكور في الكافي ٣: ٤٠٧، الرقم: ١٦ و التهذيب ٢: ٣٥٨ هو« القاسم الصيقل»، مع وحدة موضوعهم.

الظاهر أن المراد بالضمير في« كتبت إليه» هو الرضا عليه السلام، كما في الكافي ٣: ٤٠٧، الرقم: ١٦ و التهذيب ٢: ٣٥٨.