ثورة أم و ثورة شعاع
(١)
الهوية
٤ ص
(٢)
كلمة المجمع
٧ ص
(٣)
المدخل
٩ ص
(٤)
ما هي الثورة؟
٩ ص
(٥)
تفاوت الثورات
١٤ ص
(٦)
1- أصالة القضيَّة
١٥ ص
(٧)
2- عظمة المثال
١٦ ص
(٨)
3- تجاوز التوقعات
١٨ ص
(٩)
المحور الأوّل القضيَّة
٢٥ ص
(١٠)
1- الإسلام
٢٦ ص
(١١)
2- الإنسان
٣٣ ص
(١٢)
3- بين الإسلام والإنسان
٤٠ ص
(١٣)
4- ما هو الطريق؟
٤٦ ص
(١٤)
المحور الثاني القيادة
٥٥ ص
(١٥)
1- المبدئية القياسيّة الثابتة
٥٧ ص
(١٦)
أ- التحمل العلمي للمبدأ
٥٩ ص
(١٧)
ب- الإندكاك في المبدأ
٦٠ ص
(١٨)
ج- الذوبان حبّاً في المبدأ
٦٩ ص
(١٩)
د- التحلي بأخلاقية المبدأ
٧٤ ص
(٢٠)
ه-- الشدة في ذات الله
٧٧ ص
(٢١)
و- التسليم والرضا
٨١ ص
(٢٢)
2- الرؤية الموضوعية المتقدمة
٨٥ ص
(٢٣)
المحور الثالث النخبة والأُمّة
٩١ ص
(٢٤)
1- النخبة
٩٢ ص
(٢٥)
أ- قمة وعي وبصيرة وإيمان
٩٣ ص
(٢٦)
ب- أمانة قمة ورساليّة
٩٦ ص
(٢٧)
ج- الوعي الذروة
٩٧ ص
(٢٨)
د- القتال المبدئي
٩٨ ص
(٢٩)
2- الأُمّة
١٠٢ ص
(٣٠)
المحور الرابع الظرف والأداة
١١٥ ص
(٣١)
1- ظروف الثورة
١١٦ ص
(٣٢)
2- أداة الثورة
١٢٣ ص
(٣٣)
المحور الخامس النتائج
١٣١ ص
(٣٤)
1- لا فصل بين الدين والسياسة
١٣٨ ص
(٣٥)
2- خطّ حاكم واحد
١٣٩ ص
(٣٦)
3- بعث الخط الأصيل للولاية
١٤٢ ص
(٣٧)
4- الثورة من داخل الأُمة
١٤٣ ص
(٣٨)
الفهرس
١٥٥ ص

ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٢٢ - ١- ظروف الثورة

الإمام الراحل قدس سره وهو يستعرض بعضاً من إيجابيات الثورة يقول: «شعب كان يعيش التفسخ والفساد يتغير فجأة» [١]. ولنتابع كلمات له هنا تعيد صورة الأُمّة أيام الشاة وأبيه كما كانت أيام معاوية وابنه العربيد يزيد: «المهم أننا نملك شعباً واعياً حطّم الخوفوأزاله، وإنّه اليوم لا يخشى شيئاً بينما كان يخشى في العهد البائد شرطياً» [٢]، «إنّ الكلام الصحيح هو إنّكم- الأمريكيين- أخذتهم مجرمنا- الشاه-واحتفظتم به فأعيدوه إلينا. أعيدوا إلينا هذا الشخص الذي قتل شبابنا، ونشر أرجلهموأيديهم بالمنشار، وشواهم في الأفران الكهربائية» [٣].

الصورة في خطوطها العريضة وفي كثير من تفاصيلها متكرّرة هنا وهناك، على يد هذا الطاغية أو ذاك؛ تغريبٌ وتهجين حضاري مخطّط شامل، وملاحقة للأصالة في كل رموزها ونخبها، ومؤسساتها وبؤرها، ومنابعها وامداداتها، وامكاناتها وفرصها، واستهانة بالدماء والأموال والأعراض والمقدورات والمقدّرات للأُمّة، ونهب‌


[١] صوت الأُمة، العدد ٢١- ٢٢، ٧، ١٥/ تشرين الأوّل ١٩٨١ م.

[٢] رسالة الحرمين، العدد ٤٣: ٢٣.

[٣] الشهيد، العدد ٨: ٣٠، ٨ محرّم ١٤٠٠ ه-.