ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٦٨ - ب- الإندكاك في المبدأ
أجل رئيس الوزراء، ولا من أجل الآخرين» [١] وهو يدخل هنا نفسه أيضاً في الآخرين امعاناً في صرف النظر عن الذات.
ولتقارن الأُمة في كلّ بلادها بين هذه الكلمات التوحيدية وبين الشعارات التي تغرس في أعماق وأفئدة أبناء القوات المسلحة هنا وهناك الولاء للحزب أو الفرد، وإذا ذكر الله معه فإنما يذكر ذكراً إعلامياً توصليّاً.
واسمعه مرة أخرى في هذا السياق: «إن جمهوريتكم الإسلامية خالدة لأن سندها الله، ولأنكم أقمتموها بسواعدكم القويّةمن أجل خدمة دين الله؛ فهي لذلك ستبقى إلى الأبد ولا خوف عليها من أي شيء» [٢].
نَعْم القيادة قيادتان: قيادة مبدئية مؤمنة تعطي كل شيء من أجل الله للأُمّة والمبدأ، وتربط النصر بالله ثم الأُمة والمبدأ، وتتوارى عن الشاشة كي لا ترى إلا عظمة المبدأ؛ وقيادة أرضية نفعية تأخذ ظلماً كل نفع، وتدّعي زوراً كل نصر. والظهور لها كذباً لا لأُمّة ولا مبدأ؛ وما النصر إلا من تدبيرها، وما العزّ إلا من فيضها، وما في
[١] رسالة الثورة الإسلامية، العدد ٢٩: ٣، ذو الحجة، ١٤٠١ ه-.
[٢] صوت الأُمة، العدد ٩: ٢٠، ذو القعدة، ١٤٠١ ه-.