عنصر الإيمان الفاعل، والإرادة الحيَّة المتحرّكة، وروح العطاء والتضحية عند الأُمّة، في مقابل ما تعتمد عليه تلك الأنظمة السلطوية الدنيوية في هذه المواجهة من عنصر الإغراء المادي من جهة والارهاب والبطش من جهة أخرى.

وإقدام القيادة والنخبة على المواجهة الحادّة مع أي نظام في حالة من غياب الأُمة، وسقوط فكرها، أو تحجُّر ضميرها، أو شلل إرادتها إنما يعني- في الحالة الواعية غير الانفعالية، والحالة الخاضعة للتخطيط، غير المحكومة للفوضى والانفلات- انتحاراً رساليّاً، ورسالة دموية إلى فكر الأُمة وضميرها وإرادتها، وصوتاً راعداً مزمجراً يخترق حالة الجمود والتحجّر الذي تعيشه الأُمة في وعيها ووجدانها وفاعلية إنسانيتها.

والواضح أن ثورة كربلاء لم تجد الأُمة التي ترتفع إلى مستوى كلفتها، وأكثر ما كانت تعاني منه الأُمّة في كثير من أقاليمها يوم ذاك الانحدار الهائل في مستوى الإرادة الإيمانية الفاعلة للتأثير السلبي المخطط على القيمة الإيمانية ومنطلقات الإيمان في النفوس من جهة، ولعوامل الإرهاب والتحقير والتقزيم التي توسَّل بهما