ثورة أم و ثورة شعاع
(١)
الهوية
٤ ص
(٢)
كلمة المجمع
٧ ص
(٣)
المدخل
٩ ص
(٤)
ما هي الثورة؟
٩ ص
(٥)
تفاوت الثورات
١٤ ص
(٦)
1- أصالة القضيَّة
١٥ ص
(٧)
2- عظمة المثال
١٦ ص
(٨)
3- تجاوز التوقعات
١٨ ص
(٩)
المحور الأوّل القضيَّة
٢٥ ص
(١٠)
1- الإسلام
٢٦ ص
(١١)
2- الإنسان
٣٣ ص
(١٢)
3- بين الإسلام والإنسان
٤٠ ص
(١٣)
4- ما هو الطريق؟
٤٦ ص
(١٤)
المحور الثاني القيادة
٥٥ ص
(١٥)
1- المبدئية القياسيّة الثابتة
٥٧ ص
(١٦)
أ- التحمل العلمي للمبدأ
٥٩ ص
(١٧)
ب- الإندكاك في المبدأ
٦٠ ص
(١٨)
ج- الذوبان حبّاً في المبدأ
٦٩ ص
(١٩)
د- التحلي بأخلاقية المبدأ
٧٤ ص
(٢٠)
ه-- الشدة في ذات الله
٧٧ ص
(٢١)
و- التسليم والرضا
٨١ ص
(٢٢)
2- الرؤية الموضوعية المتقدمة
٨٥ ص
(٢٣)
المحور الثالث النخبة والأُمّة
٩١ ص
(٢٤)
1- النخبة
٩٢ ص
(٢٥)
أ- قمة وعي وبصيرة وإيمان
٩٣ ص
(٢٦)
ب- أمانة قمة ورساليّة
٩٦ ص
(٢٧)
ج- الوعي الذروة
٩٧ ص
(٢٨)
د- القتال المبدئي
٩٨ ص
(٢٩)
2- الأُمّة
١٠٢ ص
(٣٠)
المحور الرابع الظرف والأداة
١١٥ ص
(٣١)
1- ظروف الثورة
١١٦ ص
(٣٢)
2- أداة الثورة
١٢٣ ص
(٣٣)
المحور الخامس النتائج
١٣١ ص
(٣٤)
1- لا فصل بين الدين والسياسة
١٣٨ ص
(٣٥)
2- خطّ حاكم واحد
١٣٩ ص
(٣٦)
3- بعث الخط الأصيل للولاية
١٤٢ ص
(٣٧)
4- الثورة من داخل الأُمة
١٤٣ ص
(٣٨)
الفهرس
١٥٥ ص

ثورة أم و ثورة شعاع - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٣٣ - المحور الخامس النتائج

وما بذل في كربلاء هو أكبر ثمن تبذله ثورة؛ دم الحسين عليه السلام وليس فوقه يوم كربلاء ولا بعده دم، ودم أنصار كبر شأنهم على شأن للبدريين هو مضرب المثل، وسبي خفرات بيت هو الأطهر في الأرض؛ فماذا عسى أن تكون تلك النتائج المترتبة على الثورة حتى تعدل ذلك الثمن؟!.

ما حدّده أبو عبدالله عليه السلام هدفاً لاستشهاده واستشهاد أنصاره الميامين بدأت الساحة الإسلامية يوم ذاك تشهده على إثر يومه الدامي الشريف، وتسيير كريمات الرسالة سبايا من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام نتائج ملموسة تتحقق يوماً بعد يوم في العقول والأنفس والمواقف ومعترك الحياة، وظلّت النتائج تتدفق على الزمن بناء للأجيال، وتركيزاً لقيم الدين والثورة، وحماية للأمة من الذوبان والهزيمة، ومطاردةً لحكم الطواغيت، وتعرية لما يريد هذا الحكم تركيزه من إسلام أرضيّ مزوّر.

وكلما كانت النتائج مجسّدة لأهداف الثورة التي انطلقت منها كان في ذلك برهان بيّن على حنكة الثورة ووعيها الموضوعي، ودقّة التقدير والرؤية الصائبة