اختلاف در وضو چرا ؟
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
اختلاف در وضو چرا ؟ - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٩٦
داود ، همه ماجرا
را بيان كرد .
امام (عليه السلام) فرمود : بدين علّت ، آن فتوا را دادم ; چراكه وى در آستانه قتل قرار گرفته بود !
سپس فرمود : اى داود بن زُرْبى ، اكنون اعضاى وضو را دو بار بشوى ، و بر آن ميفزا ، وگرنه نمازت پذيرفته نيست .[١٩٦]
امام صادق (عليه السلام) مى دانست كه براى داود بن زُرْبى ، نسبت به وضوى ثُنائى مسحى ، سخن چينى كرده اند ، و منصور در كمين است . از اين رو حكمى را بيان داشت كه داود را از كشتن برهاند .
روشن است كه منصور وضوى ثُنايى را ملاكى تعيين كننده مى انگاشت كه بر پيروىِ مكتب تعبّد محض ، كه همان مكتب امام صادق (عليه السلام) است دلالت مى كرد ، و همين را براى قتلِ معتقدانِ به آن ، كافى مى دانست .
[١٩٦] . رجال كشى : ٣١٢ ، رقم ٥٦٤ ; وسائل الشيعه ١ : ٤٤٣ ، حديث ١١٧٢ -