ملاحظه مى شود كه چگونه عائشه از سخن پيامبر كه فرمود : «أَسْبِغُوا الوضوء» ، براى استدلال به «ويلٌ للأعقاب من النّار» عدول كرد (با اينكه مقام اقتضا مى كرد كه به سخن پيامبر استدلال شود) .

اين عدول ، وراى ادعاى عائشه (امويان و قبل از ايشان عثمان) دلالتِ «وَيْلٌ للأعقاب» را بر وضوى غَسلى ، در خود نهفته دارد و اين فهم ، نزد پيروان مكتب اجتهاد و رأى ، حتّى تا به امروز ادامه يافته است .

اين حديث ، اختلاف ميان وضوى عائشه و برادرش را مى نماياند و از آنجا كه مقصود عائشه وضوى غسلى است ، از مفهوم مخالفِ آن درمى يابيم كه عبدالرحمن به مسح پاها معتقد بود .

از ابو هُرَيره رسيده كه عين رفتار عائشه را تقليد كرد . آنجا كه ديد قومى با آفتابه وضو مى گيرند ، گفت :

أَسْبِغوا الوضوء ! فإنّي سمعتُ أبا القاسم يقول : ويلٌ للعَراقيب منَ النّار ![١٧٩]

[١٧٨] . الموطّأ ١ : ١٩ ، حديث ٥ ; صحيح مسلم ١ : ٢١٣ ، حديث ٢٥ ; شرح معانى الآثار ١ : ٣٨ ، حديث ١٨٨ -

[١٧٩] . صحيح مسلم ١ : ٢١٤ ـ ٢١٥ ، حديث ٢٩ -