اختلاف در وضو چرا ؟

اختلاف در وضو چرا ؟ - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٨٦

٢ - امويان بر استوار سازى وضوى عثمان ادامه دادند ، و مكتب تعبّد محض بر بطلانِ آن (به جهت مخالفت اين وضو با كتاب و سنّت) پاى مى فشرد .

l ابن ماجه به اِسناد از ربيع ـ دختر مُعَوّذ ـ آورده كه گفت : ابن عبّاس نزدم آمد و از اين حديث پرسيد (يعنى حديثى كه ربيع گفت : پيامبر وضو گرفت و پاها را شست) ابن عبّاس گفت :

إنّ النّاسَ أَبَوا إلاّ الغُسل ، ولا أَجِدُ في كتاب الله إلاّ المَسْح ;[١٨٢]

مردم جز شستن (پاها) را برنتافتند ، و در كتاب خدا جز مسح را نمى يابم !

l حُمَيدى مى گويد : براى ما حديث كرد سُفيان ، گفت : براى ما حديث كرد عبدالله بن محمّد بن عقيل بن اَبى طالب ، گفت : على بن حسين مرا سوى ربيع ـ دخترِ معوّذ بن عفراء ـ فرستاد تا از وضوى پيامبر بپرسم (چراكه پيامبر [ براى آموزش وضو به وى ] نزد او وضو گرفت) بر ربيع درآمدم ، ظرفِ آبى را برايم بيرون آورد  گفت :

با اين ظرف سوى پيامبر روانه شدم . آن حضرت نخست دستش را ـ پيش از آنكه داخل ظرف كند ـ سه بار شست ، آن گاه سه بار مضمضه و سه بار استنشاق كرد ، و صورت را سه بار شست ، بعد از آن ، هر كدام از دست ها را سه بار شست و شو داد ، سپس پيش رو و پشت سر را مسح كشيد ، و پاها را سه بار شست .


[١٨٢] . المصنّف (عبدالرزّاق) ١ : ٢٠ ، حديث ٥٨ -