و اين سخن آن حضرت ، وجود كسانى را اثبات مى كند كه در وضو چيزهايى تازه پديد آوردند ، و عثمان بود كه پيش از آن حضرت ، وضوى برساخته از پيش خود را رايج ساخت .

٣ - از امام على (عليه السلام) روايت شده كه فرمود :

مى دانيد كه واليان قبل از من ، بر خلاف پيامبر ـ به عمد ـ بر اعمالى دست يازيدند و سنّت آن حضرت را تغيير دادند

چه خواهيد گفت اگر مقام ابراهيم را به جايى برگردانم كه رسول خدا نهاد و وضو و غسل و نماز را به اوقات و احكام و جاى خودشان بازگردانم .[١٦٦]

از اين سخن ـ پيداست كه ابوبكر و عُمَر در وضو بدعت نگذاردند ـ ولى صريح است در بدعتى كه عثمان با وضوى ثلاثى غسلى به ارمغان آورد .

٤ - امام (عليه السلام) درباره كيفيّت وضو ، نامه اى براى محمّد بن ابى بكر ـ والى خويش ـ نوشت كه در آن آمده است :

سه بار مضمضه و سه بار استنشاق كن ، صورت را بشوى ، سپس دست راست و آن گاه دست چپ را بشوى ، و پس از آن سر و پاها را مسح بكش

من خود ديدم كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) چنين مى كرد .[١٦٧]

[١٦٦] . روضه كافى ٨ : ٥٩ ـ ٦٢ -

[١٦٧] . بنگريد به ، مصنّفات شيخ مفيد ١٣ : ٢٦٧ ; امالى طوسى : ٢٩ ; الغارات ١ : ٢٥١ ـ ٢٥٤ ; شرح نهج البلاغه ٦ : ٧٣ -

شايان توجّه است كه اين نامه به دست معاويه افتاد و امام از اين واقعه بسيار متأسّف گرديد . معاويه به آن مى نگريست و در شگفتى فرو مى رفت و آن را از نامه هاى ابوبكر مى انگاشت .