دیگر منابع بر جای مانده نیز احادیثی از «نسخه» محمد بن جعفر را گزارش کرده‌اند[١]. چنان که مشاهده می‌شود این «نسخه» مانند «نسخه» عبد الله بن محمد التمیمی، حاوی احادیثی از سایر ائمه: نیز بوده است.

ج _ نمونه روایات نسخه عیسی بن احمد بن عیسی بن منصور ابو موسی سرمن‌رآئی

نجاشی به عیسی بن أحمد نیز «نسخه»‌ای را نسبت داده[٢] که روایات امام هادی٧ را در آن گرد آورده است. نجاشی طریق خود را به این نسخه «أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن یحیی بن داود الفحام، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبید الله بن أحمد بن عیسی، قال: حدثنا عم أبی أبو موسی عیسی بن أحمد، عن أبی الحسن٧ بالنسخة»، معرفی کرده است.

بیشتر روایات عیسی بن أحمد، در کتاب ألامالی شیخ طوسی آمده است.
وی این احادیث را در مجلس دهم و یازدهم کتاب روایت کرده است. شیخ طوسی
روایات وی را به واسطه ابو محمد حسن بن محمد بن یحیی فحام،‌ از ابو الحسن
محمد بن أحمد بن عبید الله منصوری، از عموی پدرش گزارش کرده است. منصوری
خود تصریح می‌کند که عموی پدرش «ابو موسی عیسی بن أحمد بن عیسی بن
منصور» است.[٣] از مقایسه طریق شیخ طوسی و نجاشی، یکسان بودن این دو طریق
آشکار می‌شود.

تعدادی از این احادیث با سند: «أبو محمد الفحام، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبید الله المنصوری‌، قال: حدثنا عم أبی أبو موسی عیسی بن أحمد بن عیسی بن المنصور، قال: حدثنا الإمام علی بن محمد٧، قال: حدثنی أبی محمد بن علی، قال: حدثنا أبی علی بن موسی، قال: حدثنا أبی موسی بن جعفر، قال: حدثنی أبی جعفر بن محمد، قال: حدثنی أبی محمد بن علی، قال: حدثنی أبی علی بن الحسین، قال: حدثنی أبی الحسین بن علی، قال: حدثنی أبی أمیر المؤمنین٧، قال: قال رسول الله٦»، به پیامبر اکرم٦ ختم می‌شود.[٤] برخی از آنها با همین سند از امام باقر، از جابر بن عبد الله، از

[١]. برای نمونه، ر.ک: تفسیر فرات الکوفی، ص٤١٣؛ الأمالی (الصدوق)، ص٤٨٤؛ الأمالی (المفید)، ص٢٩؛ تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ج٢، ص٥٦٨، ح٤٢.

[٢]. فهرست النجاشی، ص٢٩٧، ش٨٠٦.

[٣]. الأمالی (الطوسی)، ص٢٧٨، ح٥٣٠. نیز ر.ک: فهرست النجاشی، ص٢٩٧، ش٨٠٦.

[٤]. برای نمونه، ر.ک: همان، ص٢٧٨، ح٥٣٠، ٥٣١، ٥٣٢؛ ص٢٨٤، ح٥٥١؛ ص٢٨٩، ح٥٦٠.