الواضح في شرح العروة الوثقى - ط العارف - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٣ - فذلكة

حسين الغروي النائيني وفي آخر هذه الطبعة الموجود: (كتبه الأقل محمود بن المرحوم الحاج مهدي التبريزي الغروي سنة ١٣٤٩ هـ، وقد باشر طبعه الاُستاذ الماهر المنشي محمدرضا الغروي. طبعت في المطبعة المرتضوية في النجف الأشرف) والظاهر أنه طبعت نفس السنة أي سنة ١٣٤٩ هـ.
وهذه الطبعة إنما هي للتعليقة مجردة عن العروة، وأوّل تعليقة للميرز النائيني على كتاب الإجارة في هذه الطبعة إنما هي على قول الماتن(قدس سره) (ويمكن أن يقال إنّ حقيقتها التسليط) والتعليقة الثانية له على كتاب الإجارة أيضاً إنما هي على قول الماتن(قدس سره) (لا يبعد صحته) وأما تعليقته التي في الوسط بين التعلقتين والتي كانت على قول الماتن (ويجري فيها المعاطاة) والتي هي (يعني في منافع الأموال لا مطلقاً) فحذفت ولم توجد في هذه الطبعة. وهذه الطبعة ـ وهي الأخيرة ـ هي التي اعتمدتها مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، وهو الصحيح في الاعتماد لأنها آخر ما وصل إليه تجديد نظر الميرزا النائيني قبل وفاته(قدس سره). وهذه النسخة وجدتها في (كتابخانه استانه حضرت معصومة(عليها السلام)) ومكانها في (كتابخانه حضرة معصومه سلام الله عليها). سنكي، BP، ٥/١٨٣، ٤ ى/ ٤٠٣٩٢ ع ن ١٠، ٣٢٦٥.
والظاهر من هذه الطبعة التي حذفت فيها تعليقته المشار إليها هو لرجوعه عن ذلك وقوله بصحة المعاطاة في الإجارة مطلقاً في منافع الأموال والأعمال. والظاهر أيضاً أن هذه الطبعة لم تكن عند السيد الاُستاذ السيد الخوئي(قدس سره)، والتي كانت عنده هي الطبعة التي جدد فيها النظر المتقدمة المطبوعة بصيدا التي تأريخ تعليق الميرزا عليها سنة ١٣٤٥ هـ، فلذا نقل عنها السيد الاُستاذ(قدس سره) وبضرس قاطع العبارة المتقدمة. أو أنها كانت عنده لكن بما أنّها طبعت التعليقة مستقلة عن العروة فلم تكن مورداً للمراجعة.
وعلى كل حال، هو رأي قد رجع عنه الميرزا النائيني(قدس سره). والقائل بهذا القول في العروة كما عرفت السيد أبو الحسن الإصفهاني(قدس سره). وأما ما ذكره الميرزا النائيني(قدس سره) في منية الطالب مما تقدم نقله فهو لا يكشف عن رأيه بعد ما عرفت مما ظاهره الرجوع، بل حذف هذه التعليقة من الطبعة الأخيرة لتعليقته على العروة كاشف عن ضعف الاستدلال المذكور في منية الطالب على عدم صحة المعاطاة في إجارة النفس للأعمال، كما بيّن وجه الضعف السيد الاُستاذ السيد الخوئي(قدس سره) في الشرح أعلاه.
ثمّ إن في مكتبة الاستانة المشار إليها طبعتان اُخريان (غير الأخيرة) لتعليقة مستقلة عن العروة للميرزا النائيني(قدس سره)وهما قبل الطبعة الأخيرة:
الاُولى منهما كتب في آخرها (بعون الله تعالى تمت الحواشي التي علقها شيخنا الاُستاذ العلاّمة حجة