آیه قرآن هم که فرمود: «اَنْ تَضِلَّ اِحْدیهُما فَتُذَکرَ اِحْدیهُمَا الاُْخْری» ما این جور تفسیر کردیم ـ همان طور که اغلب مفسرین گفته‌اند ـ که این را بر نسیان زن حمل کردیم، گفتیم ممکن است او در مطلب گم شود و گمراه شود از باب این که فراموش کند، دیگری به یادش بیاورد. ممکن هم هست مقصود ـ که بعضی دیگر از مفسرین گفته‌اند ـ این باشد که «اَنْ تَضِلَّ» یعنی زن گمراه شود نه از باب این که فراموش کند، بلکه از نظر این که احساساتش به یک طرف برود، آن دیگری یادآوری‌اش می‌کند که نه، مطلب این جور است. وقتی آن دیگری یادآوری‌اش کند جلوی احساساتش را می‌گیرد[١] .

مواردی که شهادت زن قبول نیست

]اما مواردی هست که در آن شهادت زن قبول نیست.[ یکی رؤیت هلال است. در رؤیت هلال شهادت زن قبول نیست، که در رساله‌های عملیه هم می‌نویسند. یکی دیگر طلاق است. در طلاق عدلین باید شهادت دهند یعنی صیغه طلاق باید در حضور دو عادل جاری شود. این دو عادل باید مرد باشند، دو عادل زن یا حتی چهار عادل زن یا ده عادل زن هم باشد صیغه طلاق در حضور اینها نباید جاری شود. سوم اموری است که موجب اجرای حد می‌شود، مثل شهادت دادن به شرب خمر، چون کسی که شرب خمر کند باید حد بر او جاری شود، هشتاد تازیانه بخورد. یا شهادت به اعمال ]خلاف عفت[ (البته غیر از زنا که در آن اختلاف است)

[١] . ]استاد در جلسه بعد اين احتمال را در صورتی كه مراد انحراف عمدیباشد رد می‌كنند.[