وقال: " ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء " قال: من غير برص [٥] وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم العيد الحجامة، يعني بالعيد العادة، تجلوا البصر وتذهب بالداء [٦] وعن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: احتجم النبي صلى الله عليه وآله في رأسه وبين كتفيه وفي قفاه ثلاثا سمي واحدة النافعة، والأخرى المغيثة، والثالثة المنقذة.
[٧] وعن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحجامة على الرأس على شبر من طرف الأنف وفتر ما بين الحاجبين، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يسميها المنقذة.
[٨] قال: وفي حديث آخر كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحتجم على رأسه ويسميها مغيثة أو منقذة.
(٢٢١٢٠) [٩] وفي (الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن الحسين ابن سعيد، عن الحسين بن أسد، عن الحسين بن سعيد، عمن ذكره، عن خلف بن حماد، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه مر بقوم يحتجمون فقال: ما كان عليكم لو أخرتموه إلى عشية الاحد، فكان يكون أنزل للداء.
[١٠] وعن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن علي

[٥] معاني الأخبار: ص ٧٢ فيه: باسناده رفعه.
[٦] معاني الأخبار: ص ٧٢ و ٧٣:
[٧] معاني الأخبار: ص ٧٣ فيه: (عن ابن سلمة وهو أبو خديجة واسمه سالم بن مكرم) وفيه:
(فكان) وفيه: بالمنقذة.
[٨] معاني الأخبار: ص ٧٣ فيه: أو المنقذة.
[٩] الخصال: ج ٢ ص ٢٥ فيه: لعشية.
[١٠] الخصال: ج ٢ ص ٢٦.