قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أوعد الله عز وجل في أكل مال اليتيم بعقوبتين: إحداهما عقوبة الآخرة النار، وأما عقوبة الدنيا فقوله عز وجل: " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم " الآية، يعني ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع بهؤلاء اليتامى. ورواه الصدوق باسناده عن زرعة بن محمد الحضرمي، عن سماعة ورواه في (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين ابن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله.
[٣] محمد بن علي بن الحسين قال: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله شر المآكل أكل مال اليتيم ظلما.
[٤] قال: وقال الصادق عليه السلام: إن أكل مال اليتيم يخلفه وبال ذلك في الدنيا والآخرة، أما في الدنيا فإن الله تعالى يقول: " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله " وأما في الآخرة فان الله عز وجل يقول: إن الذين يأكلوا أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (٢٢٤٤٠) [٥] وباسناده عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام فيما كتب إليه من جواب مسائله، وحرم الله أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد أول ذلك أنه إذا أكل الانسان مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله، إذ اليتيم غير مستغن ولا محتمل لنفسه ولا قائم " عليم في العيون " بشأنه، ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه فإذا أكل ماله فكأنه قتله وصيره إلى الفقر والفاقة مع ما حرم الله عليه

أورده أيضا في ج ٨ في ١ / ٤ من الغصب، ورواه العياشي في تفسيره ج ١ ص ٣٢٣ باسناده، عن سماعة
عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام.
[٣] الفقيه: ج ٢ ص ٣٤٣.
[٤] الفقيه: ج ٢ ص ٥٦.
[٥] الفقيه: ج ٢ ص ١٨٨، علل الشرائع: ص ١٦٤ فيه (مع ما خوف الله عز وجل من العقوبة)
والحديث طويل، ويأتي اسناده في خاتمة الكتاب في الفائدة الأولى.