ويوسف بن يعقوب نبي ابن نبي ابن نبي، فسأل العزيز وهو كافر فقال: " اجعلني على خزائن الأرض اني حفيظ عليم " وكان يجلس مجلس الفراعنة، وإنما أنا رجل من ولد رسول الله أجبرني على هذا الامر وأكرهني عليه ما الذي أنكرت ونقمت علي؟ فقال: لا عتب عليك أشهد انك ابن رسول الله، وأنك صادق أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، وعلى وجوب التقية عموما وتحريمها في القتل.
٤٩ باب ما ينبغي للوالي العمل به في نفسه ومع أصحابه ومع رعيته [١] روى الشهيد الثاني الشيخ زين الدين في (رسالة الغيبة) باسناده عن الشيخ الطوسي، عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن

تقدم ما يدل على ذلك في ب ٤٦ ههنا وعلى وجوب التقية في ب ٢٤ من الامر بالمعروف
وذيله.
باب ٤٩ - فيه حديث:
[١] كشف الريبة: ص ٣٢٧ (ضميمة رسائله) فيه: (الحديث العاشر رويناه بأسانيد متعددة
أحدها الاسناد المتقدم في الحديث السابع (وهو هكذا: نصير الدين ابن علي عبد العالي الميسي عن
شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني عن الشيخ ضياء الدين، عن ولد الامام العلامة المحقق
السعيد شمس الدين أبى عبد الله الشهيد محمد بن مكي: عن والده، عن السيد عميد الدين
عبد المطلب والشيخ فخر الدين ولد الشيخ الإمام الفاضل العلامة محيي المذهب جمال الدين
الحسن بن يوسف المطهر، عن والده، عن جده السعيد سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر
عن الشيخ العلامة النسابة فخار بن معد الموسوي، عن الفقيه سديد الدين شاذان بن جبرئيل
القمي: عن عماد الدين الطبري، عن الشيخ أبى على الحسن بن الشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن
الطوسي، عن والده الشيخ قدس الله روحه، عن الشيخ المفيد محمد بن النعمان عن الشيخ
الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي) إلى الشيخ جعفر بن محمد بن قولويه، عن
أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه محمد بن عيسى الأشعري، عن
عبد الله بن سليمان النوفلي)، فيه: بسم الله الرحمن الرحيم أطال الله تعالى بقاء سيدي وجعلني
من كل سوء فداه، ولا أراني فيه مكروها، فإنه ولى ذلك والقادر عليه، اعلم سيدي ومولاي انى بليت) وفيه: (وفيما تبدله وابتذله). وفيه: (بهدايتك ودلالتك. وبولايتك خ ل)
وفيه: (خائفا من أولياء آل محمد) وفيه: (فلم يمحصه النصيحة) وفيه: (في غير أنف)
وفيه: (والتابعين، فقد حدثني محمد بن علي بن الحسين قال: لما تجهز الحسين (ع) إلى الكوفة
اتاه ابن عباس فناشده الله والرحم أن يكون هو المقتول بالطف، فقال، بمصرعي منك وما وكدي
من الدنيا الا فراقها، الا أخبرك يا بن عباس بحديث أمير المؤمنين والدنيا؟ فقال له: بلى لعمري
انى لأحب ان تحدثني بأمرها فقال أبى قال علي بن الحسين (ع): سمعت أبا عبد الله (ع) يقول:
حدثني أمير المؤمنين قال: انى كنت بفدك في بعض حيطانها وقد صارت لفاطمة عليها السلام،
قال: فإذا بامرأة قد فحمت على وفى يدي مسحاة وانا اعمل بها، فلما نظرت إليها طار قلبي
مما تداخلني من جمالها، فشبهتها بثنية بنت عامر الجمحي وكانت من أجمل نساء قريش،
فقالت: يا بن أبي طالب هل لك ان تتزوج لي فأغنيك عن هذه المسحاة، وأدلك على خزائن
الأرض، فيكون لك الملك ما بقيت ولعقبك من بعدك؟ فقال لها علي (ع): من أنت حتى أخطبك
من أهلك؟ فقال: انا الدنيا، قال لها: فارجعي واطلبي زوجا غيري وأقبلت على مسحاتي
وأنشأت أقول: لقد خاب من غرته دنيا دنية * وما هي ان غرت قرونا بطائل
أتتنا على زي العزيز بثنية * وزينتها في مثل تلك الشمائل
فقلت لها: غري سواي فإنني * عزوف عن الدنيا ولست بجاهل
وما انا والدنيا فان محمدا * أحل صريعا بين تلك الجنادل
وهبها أتتني بالكنوز وردها * وأموال قارون وملك القبائل
أليس جميعا للفناء مصيرها؟ * ويطلب من خزانها بالطوائل
فغري سواي إنني غير راغب * بما فيك من ملك وعز ونائل
فقد قنعت نفسي بما قد رزقته * فشأنك يا دنيا وأهل الغوائل
فإني أخاف الله يوم لقائه * وأخشى عذابا دائما غير زائل
فخرج من الدنيا وليس في عنقه تبعة لأحد حتى لقى الله محمودا غير ملوم ولا مذموم، ثم اقتدت
به الأئمة من بعده بما قد بلغكم لم يتلطخوا بشئ من بوائقها، عليهم السلام أجمعين، وأحسن
مثواهم وقد وجهت) وفيه: (ان يتجاوز عنك).
راجع ١ / ٣ من جهاد النفس و ب ٤٦ ههنا.