إن الناس يقولون: إن النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شئ يضر بديني، وإن كانت لا تضر بديني فوالله إني لأشتهيها وأشتهي النظر فيها، فقال: ليس كما يقولون لا تضر بدينك، ثم قال: إنكم تنظرون في شئ منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به الحديث، أقول: يأتي وجهه.
[٢] وعن أحمد بن محمد، وعن علي بن محمد جميعا، عن علي بن الحسن التيمي عن محمد بن الخطاب الواسطي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أحمد بن عمر الحلبي عن حماد الأزدي، عن هشام الخفاف قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: كيف بصرك بالنجوم؟
قال: قلت: ما خلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني، قال: كيف دوران الفلك عندكم؟
" إلى أن قال " ما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب فيحسب هذا لصاحبه بالظفر، ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم أحدهما الآخر فأين كانت النجوم؟ قال: لا والله لا اعلم ذلك قال: فقال: صدقت إن أصل الحساب حق، ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم [٣] وعن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن علي بن حسان، عن علي بن عطية الزيات، عن معلى بن

[٢] الروضة: ص ٣٥١ (ط ٢) فيه: (عندكم، قال: فأخذت قلنسوتي عن رأسي فأدرتها، قال:
فقال: إن كان الامر على ما تقول فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما من
الدهر في القبلة؟ قال: قلت: هذا والله شئ لا أعرفه ولا سمعت أحدا من أهل الحساب يذكره،
فقال لي: كم السكينة من الزهرة جزءا في ضوئها؟ قال: قلت: هذا والله نجم ما سمعت به ولا سمعت
أحدا من الناس يذكره، فقال: سبحان الله فأسقطتم نجما بأسره فعلى ما تحسبون؟! ثم قال: فكم
الزهرة من القمر جزءا في ضوئه؟ قال: قلت: هذا شئ لا يعلمه الا الله عز وجل، قال: فكم القمر
جزءا من الشمس في ضوئها؟ قال: قلت: ما أعرف هذا، قال: صدقت، ثم قال: ما بال) وفيه:
فأين كانت النحوس.
[٣] الروضة: ص ٣٣٠ (ط ٢) فيه: (فعلمه النجوم حتى ظن أنه قد بلغ ثم قال له: انظر أين المشترى، فقال: ما أراه في الفلك وما أدري أين هو، قال: فنحاه واخذ بيد رجل من الهند
فعلمه حتى ظن أنه قد بلغ وقال: انظر إلى المشترى أين هو، فقال: ان حسابي ليدل على انك
أنت المشترى، قال وشهق شهقة فمات وورث علمه أهله فالعلم هناك) أقول: الحديث لا يخلو عن غرابة
واسناده ضعيف جدا.