أن تكون عشارا أو شاعرا (*) أو شرطيا أو عريفا أو صاحب عرطبة، وهي الطنبور، أو صاحب كوبة وهو الطبل، فإن نبي الله خرج ذات ليلة فنظر إلى السماء فقال: أما إنها الساعة التي لا ترد فيها دعوة إلا دعوة عريف، أو دعوة شاعر، أو دعوة عاشر أو شرطي أو صاحب عرطبة أو صاحب كوبة.
[١٣] ورام بن أبي فراس في كتابه قال: قال عليه السلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه خمر أو دف أو طنبور أو نرد، ولا يستجاب دعاؤهم، وترفع عنهم البركة.
[١٤] علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن اللعب بأربعة عشر وشبهها، قال: لا يستحب شيئا من اللعب غير الرهان والرمي.
[١٥] الحسن بن محمد الطوسي في (مجالسه) عن أبيه، عن ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن علي بن محمد بن علي الحلبي، عن جعفر بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن علي، عن علي بن موسى، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: كل ما ألهي عن ذكر الله فهو من المسير أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث المغنية وغير ذلك، ويأتي ما يدل عليه.

باب ١٠١ : تحريم سماع الغناء والملاهي
[١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عنبسة

[١٣] تنبيه الخواطر.
[١٤] بحار الأنوار: ج ١٠ ص ٢٧٤ فيه: لا تستحب شيئا.
[١٥] مجالس ابن الشيخ: ص ٢١٤ فيه: أخبرني علي بن محمد بن علي أبو الحسن الحسيني،
تقدم ما يدل على ذلك في ٢٢ / ٤٩ من جهاد النفس، وفى ١ / ٢ ههنا و ٥ / ١٧ و ب ٩٩،
ويأتي ما يدل عليه في ب ١٠١ و ٤ / ١٠٤ راجع ٥ / ١ من السبق والرماية.
باب ١٠١ - فيه ٥ أحاديث:
[١] الفروع: ج ٢ ص ٢٠١.
* فيه ذم الشعر وقد تقدم ما يدل على عدم تحريمه فهذا مخصوص بالباطل منه أو بالافراط
فيه والاكثار منه كما مر أو على من يغنى به ويلعب بالملاهي، منه ره.