وإليك أسماء عدد من أساتذته، ومشايخه في الرواية: والده السيد موسى، ودرس عليه «المقنعة» في الأُصول والفروع للشيخ المفيد، والمتكلّم سالم بن محفوظ ابن عزيزة بن وشاح السوراوي الحلّي،وأخذ عنه في علم الكلام، وعلي بن يحيى بن علي الخياط، والسيد حيدر بن محمد بن زيد الحسيني، وابن النجّار البغدادي الشافعي، ونجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما الحلّي.

انتقل السيد المترجم إلى بغداد، واتصل بالمستنصر العباسي، فحظي بإكرامه وتقديره، وعَرَض عليه بعض المناصب، فرفضها.

وعاد إلى الحلّة بعد نحو خمس عشرة سنة، ثمّ انتقل منها إلى النجف، فأقام بها ثلاثة أعوام.

ثمّ عاد إلى بغداد سنة (٦٥٢هـ).

وتولّى نقابة الطالبيين سنة (٦٦١هـ)، فاستمرّ إلى أن توفّي سنة أربع وستين وستمائة.

وكان على جانب كبير من العلم والمعرفة والزهد والجلالة، تشهد بذلك مؤلفاته وأقوال الذين ترجموا له وذكروه.

روى عنه: يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي، والحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر المعروف بالعلاّمة الحلّي، ويوسف بن حاتم الشامي، وابن أخيه السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاووس، وعلي بن عيسى الإربلي، والحسن بن علي بن داود الحلّي، ومحمد بن أحمد بن صالح القسّيني، وآخرون.

وألّف كتباً كثيرة في فنون مختلفة، منها: الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف[١](ط)، مقدّمة في علم الكلام سمّاها شفاء العقول من داء الفضول،

[١] سمّى المؤلف نفسه فيه بـ(عبد المحمود بن داود)، وافترض أنّه رجل ذميّ، يريد البحث في المذاهب الإسلامية بحرية رأي وتجرّد.