بارزين، منهم: والده، وخاله[١]، وخال أبيه عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه الطوسي الشارحي، ومعين الدين سالم بن بدران المازني المصري الإمامي وأُجيز منه عام (٦١٩هـ)[٢]، وكمال الدين موسى بن يونس الموصلي الشافعي، وفريد الدين الحسن بن محمد بن حيدر النيسابوري الحكيم الأُصولي،وأبو السعادات أسعد بن عبد القاهر الأصفهاني،وقطب الدين السرخسي، وغيرهم.

وعاد إلى بلدته بعد غزو المغول الأوّل بقيادة جنكيزخان، وعكف فيها على البحث والمطالعة، وتعمّق الفلسفة والكلام، وأتقن الرياضيات وعلم الفلك، وذاعت شهرته في أنحاء طوس.

وتوجّه إلى قهستان (إحدى قلاع الإسماعيلية التي صمدت أمام الزحف المغولي الساحق) بدعوة من حاكمها ناصر الدين عبد الرحيم بن أبي منصور، فنزل ضيفاً عليه سنة (٦٢٥هـ)[٣]، وأقام هناك معزّزاً مكرّماً، متفرّّغاً للمطالعة والبحث والتأليف.

ثمّ استدعاه زعيم الإسماعيليين علاء الدين محمد بن جلال الدين حسن، فأقام معه في قلعة (ميمون دز) وظلّ في صحبته حتى اغتيل من قبل أحد حجّابه، فصحب من بعده ولده ركن الدين، وبقي معه في قلعة (ألَموت) حتى استسلام ركن الدين للمغول في حملتهم الأخيرة بقيادة هولاكو وسقوط قلعة(ألَموت) عام (٦٥٣هـ).

[١] أكّد غير واحد أنّ خال نصير الدين، هو: الفيلسوف العارف أفضل الدين محمد الكاشاني(الكاشي) المرقي، المعروف بـ(بابا أفضل). انظر ترجمته في مستدركات أعيان الشيعة١/١٨.
[٢] أو عام (٦٢٩هـ).
[٣] انظر تاريخ الإسماعيلية.