ويتضمن كتابه هذا بحوثاً في مسائل كلامية متعددة، كمسألة عصمة الأنبياء التي أفرد لها باباً مستقلاً، ومسألة الجبر والاختيار، ومسألة الإرجاء والوعيد، وغير ذلك.

وكان يوافق المعتزلة في (القول بالوعيد)[١].

وإليك أسماء عدد من مؤلفاته: خصائص الأئمّة(ط) لم يتم، مجازات الآثار النبوية(ط)، تلخيص البيان عن مجازات القرآن، تعليق خلاف الفقهاء، الزيادات في شعر أبي تمام، الحسن من شعر الحسين ـ يعني ابن الحجاج البغدادي ـ أخبار قضاة بغداد، ديوان شعر(ط)، ونهج البلاغة(ط) جمع فيه خطب ورسائل وحكم الإمام علي عليه السَّلام.

توفّي ببغداد في السادس من محرّم الحرام سنة ست وأربعمائة.

ومن شعره:

يا آمن الأقدار بادرْ صَرْفَها *** واعلم بأنّ الطالبين حثاث

خذ من تراثك ما استطعت فإنّما *** شركاؤك الأيّام والورّاث

مالي إلى الدنيا الغرورة حاجة *** فلْيُخْز ساحرُ كيدها النفّاث

طلّقتُها ألْفاً لأحسمَ داءَها *** وطلاق من عزم الطلاق ثلاث

سَكَناتُها محذورة وعهودها *** منقوضة، وحبالُها أنكاث

أُمّ المصائب لا يزال يروعنا *** منها ذكور نوائب وإناث

إنّي لأعجب من رجال أمسكوا *** بحبائل الدنيا وهنّ رِثاث

أتراهُمُ لم يعلموا أن التُّقى *** أزوادُنا، وديارُنا الأجداث

[١] مرّ تعريفه في ترجمة أبي منصور الصرام النيسابوري، من متكلّمي القرن الرابع.