اصول فلسفه و روش رئاليسم - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٧ - مقدمه
اسلامى هستند- و فلسفه مادى در تبليغات خود دوره آنرا- خاتمه يافته معرفى مىكند بخوبى روشن شود- .
نشريات روزافزون فلسفى اخير- و توجه جوانان روشنفكر ما- به آثار فلسفى دانشمندان اروپا كه هر روز- بصورت ترجمه يا مقاله و رساله- در عالم مطبوعات ظاهر مىشود- و اين خود نماينده روح كنجكاو- و حقيقتجوى اين مردم است- كه از هزارها سال پيش سابقه دارد- و از طرف ديگر انتشارات مجهز به تبليغات سياسى- و حزبى فلسفه مادى جديد ماترياليسم ديالكتيك - بيش از پيش حضرت معظم له را مصمم نمود- كه در راه مقصود خود گام بردارند- لهذا از چند سال پيش- ابتداء به تشكيل يك انجمن بحث و انتقاد فلسفى- مركب از عدهاى از فضلا مبادرت كردند- و از دو سال و نيم پيش در آن انجمن بنابر اين بود- كه حضرت معظمله در خلال هفته قسمتهائى تهيه مىكردند- و در جلسات انجمن كه در هفته- دو شب بان اختصاص داده شده بود قرائت مىشد- و هر كسى هر نظرى داشت اظهار مىكرد- و اينجانب نيز تا يكسال و نيم پيش كه در قم بود- افتخار شركت در آن انجمن را داشت- و هنوز هم آن انجمن ادامه دارد- و تا كنون چهارده مقاله فلسفى كه چهارتاى آنها- از نظر خوانندگان محترم مىگذرد نگارش يافته- .
اين روشى كه حضرت معظمله آغاز كردهاند- يك اقدام اساسى است- و فلسفه را در ايران وارد مرحله جديدى مىكند- محصلين فلسفه سابقا اطلاعاتشان منحصر بود- به آنچه در كتابهاى معمولى تدريسى خوانده بودند- ولى با آنكه چند سالى بيش از اقدامات- حضرت معظم له نمىگذرد- بسيارى از محصلين حوزه علميه قم هستند- كه اطلاعات فلسفى نسبتا جامعى دارند- و مخصوصا بمطالب و تئوريهاى- فلسفه مادى زياد آشنا هستند- و راههاى مغلطه آنرا بخوبى دريافتهاند- .