تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧ - الضبط
[الضبط:]
و قد مرّ [١]ضبط قدامة في ترجمة:إسماعيل بن قدامة.
[زائدة بن قدامة] [٢]
[قد عنوناه [٣]و نقلنا عن الشيخ رحمه اللّه كونه من أصحاب الباقر عليه السلام [٤]،و استظهرنا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه كونه إماميّا إلاّ أنّا استجهلنا حاله.
و قد وقفت الآن على خبر نقله في أوائل الثلث الأخير من باب الوقائع المتأخرة عن قتل سيد الشهداء عليه السلام من عاشر مجلّدات البحار [٥]في طي أخبار ثواب زيارته عليه السلام عن كامل الزيارة [٦]يدلّ على قوّة تشيّعه و توطينه في زيارة الحسين عليه السلام لكلّ مكروه،و الخبر طويل و موضع
[١] في صفحة:٢٨٤ من المجلّد العاشر.
[٢] ما بين المعقوفين-عنوانا و معنونا-هو مما استدركه المصنف طاب ثراه من الأسماء التي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة ١٢٤/٣(الطبعة الحجرية) أثناء طبعه للكتاب،و لم يتمّها،أو ممّا رأى رحمه اللّه أن يزيد عليها،حيث لم يف عمره الشريف بذلك.
[٣] تنقيح المقال ٤٣٧/١(الطبعة الحجرية).
[٤] رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:١٢٣ برقم ١٥.
[٥] بحار الأنوار ٢٣٨/١٠ باب الوقائع المتأخرة عن قتله عليه السلام[الطبعة الحجرية-كمپاني-و في الطبعة الحروفية ١٧٩/٤٥ حديث ٣٠].
[٦] ليس هذا الحديث من جملة روايات كامل الزيارات و إن كان راويه الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه،و قد أدرج في الكتاب من بعض تلامذته الراوي له،كما صرّح به في صدر الخبر،فراجعه في حاشية كامل الزيارات؛الباب الثامن و الثمانون فضل كربلاء و زيارة الحسين عليه السلام:٢٥٩-٢٦٦،و قد تنبه لذلك شيخنا النوري طاب ثراه في مستدرك وسائل الشيعة ٥٢٢/٣ الحجرية[و في الطبعة المحقّقة ٢١(٣)٢٤٨]،فراجع.