تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٤ - الترجمة
[الترجمة:]
و حيث إنّ الاتحاد غير محرز،كان مقتضى القاعدة عدّ حديث ذاك من الحسن كالصحيح،لما مرّ من الخبر الذي رواه الكشي،و عدّ حديث هذا من المجهول،فتدبر جيّدا *.
[٣] -العلاّمة أثبته في الراء المهملة،و في التكملة ٤٠٨/١:رميلة،كان من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام كذا في إرشاد الديلمي[١٣٨/٢ طبعة النجف الأشرف سنة ١٣٤٢]،و قال ابن داود في القسم الأول من رجاله:١٦١ برقم ٦٣٥:زميلة-بضم الزاي و فتح الميم-(ي)(كش)[أي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام،ذكره الكشي في رجاله]ثقة،و التبس على بعض أصحابنا فأثبته بالراء المهملة و هو وهم، و قد ذكره الشيخ في باب الزاي من كتاب الرجال.. و قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٤٢ برقم ١١:زميلة الزغل بن جبلة،أخو حكيم ابن جبلة،و في الخلاصة:٧١ برقم ٢:رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، و قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة المخطوطة:١٦ من نسختنا:رميلة،قال ابن داود:زميلة-بالزاي المعجمة المضمومة و فتح الميم-،و التبس على بعض أصحابنا،و عنى به المصنف[العلاّمة]فأثبته في الراء المهملة،و هو وهم،و قد ذكره الشيخ في كتاب الرجال بالراء. أقول:و قد ذكر الشيخ أيضا في كتاب رجال الكشي في باب الراء المهملة:١٠٢ حديث ١٦٢،و صفحة:١٠٣ حديث ١٦٣،كما فعل المصنف رحمه اللّه،و نقله السيّد جمال الدين بعد أن كتبه في باب الزاي،ثم ضرب عليه و نقله في باب الراء،و قال في التحرير الطاوسي:١٠٤ برقم ١٥١:رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، و في رجال الكشي و هو المختار من رجال الكشي[الذي اختاره الشيخ رحمه اللّه] روايتين بعنوان:رميلة،ذكرها المؤلف قدّس سرّه في رميلة،من باب الراء المهملة، و في الوسائل ٢٠٠/٢٠ برقم ٤٩٩:زميلة-بالراء المنقوطة،و بالمنقوطة-في إتقان المقال:٦٣.